وحديث معاذ ﵁ وصله محمد بن نصر المروزي في "تعظيم قدر الصلاة" (٩٢١)، والطبراني في "الكبير" (٢٠/ ٨٢)، رقم (١٥٦) و"الأوسط" (٨/ ٥٨)، رقم (٧٩٥٦)، و"الشاميين" (٣/ ٢٥٦)، رقم (٢٢٠٤)، وعنه أبو نعيم في "الحلية" (٩/ ٣٠٦) عن أبي إدريس الخولاني عن معاذ ﵁. وفي سنده عمرو بن واقد أبو حفص الدمشقي، وهو متروك، بل كذبه مروان بن محمد الطاطري، وأبو مسهر ودحيم من أئمة الشام. انظر: "الجرح والتعديل" (٦/ ٢٦٧)، رقم (١٤٧٥)، "المجروحين" (٢/ ٧٧)، "الكامل" (٥/ ١١٧ - ١١٨)، رقم (١٢٨٣)، "تهذيب الكمال" (٢٢/ ٢٨٦ - ٢٨٩)، رقم (٤٤٦٨) "الميزان" (٣/ ٢٩١)، رقم (٦٤٦٥). وأما حديث مولاة النبي ﷺ أم أيمن ﵂: فأخرجه أبو مسهر في "نسخته" (ح ٤) -ومن طريقه أبو يعلى، كما في "إتحاف الخيرة" (٣/ ٤١٢)، رقم (٢٠٠٢ - ٣)، وابن عساكر (٣٥/ ٣٢٥ - ٣٢٦)، رقم (٦٠/ ١٩٩) -، وعبد بن حميد (١٥٩٤) عن عمر بن سعيد الدمشقي، والبيهقي في "السنن" (٧/ ٣٠٤) و"الشعب" (١٠/ ٢٧٠)، رقم (٧٤٨١) من طريق بشر بن بكر، ثلاثتهم (أبو مسهر، وعمرو بن سعيد، وبشر) عن سعيد بن عبد العزيز التنوخي، عن مكحول، عن أم أيمن ﵂ في وصية لرسول الله ﷺ وصى بها بعض أهله. زاد عمرو بن سعيد: "وحدثنا غير سعيد أن الزهري قال: كأن الموصى بهذه الوصية ثوبان". ووقع في "المطالب العالية" (٨/ ٥٣٩)، رقم (١٧٥٨): "ثنا يحيى بن سعيد عن الزهري"، وهو على الصواب في "الأمالي المطلقة" (١/ ٧٣)، و"إتحاف الخيرة" (٣/ ٤١٢)، رقم (٣٠٠٢ - ٢). وهذا الحديث أعله البيهقي، والحافظ في "الأمالي المطلقة"، و"التلخيص الحبير" - قرطبة (٣/ ٤١٣)، رقم (١٧٢٢) وغيرهما بالإرسال بين مكحول وأم أيمن، وقال الحافظ في "التلخيص": "هو مرسل، أو معضل". وقد وصل من وجه ضعيف، ولكنه وهم في اسم الصحابية، فسماها أميمة. أخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد" (٦/ ١٥)، رقم (٣٤٤٧)، والطبري [كما في "المنتخب من ذيل المذيل" -المطبوع بآخر تاريخه- (١١/ ٦٢٢)]، والطبراني في "الكبير" (٢٤/ ١٩٠)، رقم (٤٧٩)، والحاكم (٤/ ٤١)، وأبو نعيم في "معرفة =