للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .


= فإنه لم يدركه. وزاد الألباني أنه لم يقف على ترجمة لابن زبريق، وهو: إبراهيم بن العلاء بن الضحاك بن المهاجر بن عبد الرحمن بن زيد الزبيدي، أبو إسحاق الحمصي المعروف بابن زبريق، صدوق، مستقيم الحديث، من رجال "التقريب" (٢٢٦)، فالإسناد حسن، وهو أيضًا من رواية إسماعيل بن عياش عن أهل بلده، وهو محفوظ من رواية مكحول عن أم أيمن ، كما سيأتي -إن شاء الله-، فلا اضطراب، بل هو محفوظ على الوجهين. والله أعلم.
وحديث معاذ وصله محمد بن نصر المروزي في "تعظيم قدر الصلاة" (٩٢١)، والطبراني في "الكبير" (٢٠/ ٨٢)، رقم (١٥٦) و"الأوسط" (٨/ ٥٨)، رقم (٧٩٥٦)، و"الشاميين" (٣/ ٢٥٦)، رقم (٢٢٠٤)، وعنه أبو نعيم في "الحلية" (٩/ ٣٠٦) عن أبي إدريس الخولاني عن معاذ . وفي سنده عمرو بن واقد أبو حفص الدمشقي، وهو متروك، بل كذبه مروان بن محمد الطاطري، وأبو مسهر ودحيم من أئمة الشام. انظر: "الجرح والتعديل" (٦/ ٢٦٧)، رقم (١٤٧٥)، "المجروحين" (٢/ ٧٧)، "الكامل" (٥/ ١١٧ - ١١٨)، رقم (١٢٨٣)، "تهذيب الكمال" (٢٢/ ٢٨٦ - ٢٨٩)، رقم (٤٤٦٨) "الميزان" (٣/ ٢٩١)، رقم (٦٤٦٥).
وأما حديث مولاة النبي أم أيمن : فأخرجه أبو مسهر في "نسخته" (ح ٤) -ومن طريقه أبو يعلى، كما في "إتحاف الخيرة" (٣/ ٤١٢)، رقم (٢٠٠٢ - ٣)، وابن عساكر (٣٥/ ٣٢٥ - ٣٢٦)، رقم (٦٠/ ١٩٩) -، وعبد بن حميد (١٥٩٤) عن عمر بن سعيد الدمشقي، والبيهقي في "السنن" (٧/ ٣٠٤) و"الشعب" (١٠/ ٢٧٠)، رقم (٧٤٨١) من طريق بشر بن بكر، ثلاثتهم (أبو مسهر، وعمرو بن سعيد، وبشر) عن سعيد بن عبد العزيز التنوخي، عن مكحول، عن أم أيمن في وصية لرسول الله وصى بها بعض أهله. زاد عمرو بن سعيد: "وحدثنا غير سعيد أن الزهري قال: كأن الموصى بهذه الوصية ثوبان". ووقع في "المطالب العالية" (٨/ ٥٣٩)، رقم (١٧٥٨): "ثنا يحيى بن سعيد عن الزهري"، وهو على الصواب في "الأمالي المطلقة" (١/ ٧٣)، و"إتحاف الخيرة" (٣/ ٤١٢)، رقم (٣٠٠٢ - ٢).
وهذا الحديث أعله البيهقي، والحافظ في "الأمالي المطلقة"، و"التلخيص الحبير" - قرطبة (٣/ ٤١٣)، رقم (١٧٢٢) وغيرهما بالإرسال بين مكحول وأم أيمن، وقال الحافظ في "التلخيص": "هو مرسل، أو معضل".
وقد وصل من وجه ضعيف، ولكنه وهم في اسم الصحابية، فسماها أميمة.
أخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد" (٦/ ١٥)، رقم (٣٤٤٧)، والطبري [كما في "المنتخب من ذيل المذيل" -المطبوع بآخر تاريخه- (١١/ ٦٢٢)]، والطبراني في "الكبير" (٢٤/ ١٩٠)، رقم (٤٧٩)، والحاكم (٤/ ٤١)، وأبو نعيم في "معرفة =

<<  <  ج: ص:  >  >>