كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

حرف العين المهملة - ٧٢٦ - حديث: العمائم تيجان العرب. - ج: 3 - ص: 627

الديلمي عن ابن عمر (١).

---

= ٢٩٦)، رقم (٥٨٥١) من حديث يعقوب بن كعب الأنطاكي، عن عيسى بن يونس، عن الأحوص بن حكيم، عن خالد بن معدان، عن عبادة بن الصامت ﵁ مرفوعًا به. ومن حديث عبادة ﵁ نقله الذهبي في "الميزان" (١/ ١٦٧)، رقم (٦٧٥)، والسيوطي في "اللآلي المصنوعة" (٢/ ٢٢١)، وابن عراق في "تنزيه الشريعة" (٢/ ٢٧٢)، فما ورد في نسخ "المقاصد" من قوله: "ابن عباس " تصحيف. والله أعلم.
وهذا استنكره ابن عدي -وتابعه الذهبي- على الأحوص بن حكيم، وهو ضعيف، وقد وهاه جمع من الأئمة، كما تقدم (ح ٥٠٨)، وبه أعله الألباني في "الضعيفة" (٦٦٩).
وعيسى بن يونس هو السبيعي، وهو الذي ذكر يعقوب الأنطاكي في الرواة عنه، وليس الرملي الفاخوري الذي ذهب إليه الألباني. والله أعلم.
(١) أخرجه الطبراني في "الكبير" (١٢/ ٣٨٣)، رقم (١٣٤١٨) -وعنه ابن مردويه في "الجزء الذي انتقاه من حديث الطبراني" (٣٧)، ومن طريق أبي نعيم عنه الذهبي في "الميزان" (٤/ ٤)، رقم (٨٠٥٠)، وعن الطبراني نقله الديلمي (٢/ ٢٣٥/ أ) - عن يحيى بن عثمان بن صالح، عن محمد بن الفرج الهاشمي المصري، عن عيسى بن يونس، عن مالك بن مغول، عن نافع، عن ابن عمر ﵁.
وهذا الإسناد فيه علتان:
١ - محمد بن الفرج المصري: استنكره الذهبي عليه في "الميزان"، فقال: "أتى بخبر منكر"، وذكره، وأقره ابن حجر في "اللسان" (٧/ ٤٣٧)، رقم (٧٣٠٠)، وتابعهما الألباني في "الضعيفة" (٦٦٩).
٢ - يحيى بن عثمان بن صالح السهمي المصري: أورد الذهبي هذا الحديث في ترجمته من "الميزان" (٤/ ٣٩٦)، رقم (٩٥٨٦)، مع أنه حمَّلّه قبلُ شيخَه محمدَ بن الفرج المصري، وقال: "صدوق، إن شاء الله"، وقال ابن أبي حاتم: "تكلموا فيه"، وقال ابن يونس: "كان عالمًا بأخبار البلد، حافظًا للحديث، وحدث بما لم يكن يوجد عند غيره"، وعليه قال الذهبي في "الكاشف" (٦٢١٣): "حافظ أخباري، له ما ينكر"، وذكر مسلمة بن القاسم أنه كان يتشيع، وطعن فيه لتحديثه من غير كتبه، فقال ابن حجر في "التقريب" (٧٦٠٥): "صدوق، رمي بالتشيع، ولينه بعضهم لكونه حدث من غير أصله"، وعليه فهذا الحديث مما أنكر من حديثه، سواء كانت العلة منه أو من شيخه، ولم يتكلم فيه بمجرد تحديثه من غير أصله، بل بما ذكره ابن يونس من الإغراب بما لا يتابع عليه، وعبر عنها الذهبي بقوله: "له ما ينكر"، وإلى تليينه بهذا الحديث مال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٥/ ٢١٠)، رقم (٨٥٠٣). والله أعلم.
وانظر: "الجرح والتعديل" (٩/ ١٧٥)، رقم (٧٢١)، "تهذيب الكمال" (٣١/ ٤٦٢ - ٤٦٤)، رقم (٦٨٨٣). =