كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

حرف العين المهملة - ٧٢٦ - حديث: العمائم تيجان العرب. - ج: 3 - ص: 629

جمعة" (١)، وفيه: "إن الملائكة يشهدون الجمعة معتمين (٢)، ويصلون على أهل العمائم حتى تغيب (٣) الشمس" (٤).

وفي لفظ عنه أيضًا: "جمعة بعمامة أفضل من سبعين بلا عمامة" (٥).

وعنه (٦)، وعن أبي هريرة (٧) معًا: "إن لله ﷿ ملائكة وقوفٌ (٨) بباب المسجد يستغفرون لأصحاب العمائم البيض".

وعن جابر: "ركعتان بعمامة أفضل من سبعين بغيرها" (٩).

وعن أبي الدرداء: "إن الله وملائكته يصلون على أصحاب العمائم يوم

---

= و"مسند الفردوس".
(١) هكذا هو في (أ، ز، م، عز)، و"تاريخ الرقة" و"تاريخ دمشق"، وسياق المؤلف والنسخ الأصول في الفوارق الواردة في هذه الرواية مطابق لهما، وجاء في نسختي (زك، ق)، و"الديلمي": "حجة".
(٢) كذا في نسخ "المقاصد"، وفي "مسند الديلمي" (متعممين).
(٣) كذا في نسخ "المقاصد"، وفي "مسند الديلمي" (تغرب).
(٤) موضوع، وتقدم تخريجه في حرف الصاد (ح ٦٣٣)، وانظر: "الضعيفة" (ح ١٢٧).
(٥) ذكره عنه الديلمي في "الفردوس" (٢/ ١٠٩)، رقم (٢٥٧١)، ولم أقف عليه مسندًا بهذا اللفظ، ومن لفظ الرواية السابقة في "تاريخ الرقة" (ص ١٥٤)، و"تاريخ دمشق" (٣٧/ ٣٥٥): " .. جمعة بعمامة تعدل سبعين جمعة بلا عمامة .. ".
(٦) أي: عن ابن عمر ﵄، ولم أقف عليه.
(٧) لم أقف عليه من حديث أي منهما، ولا عند أصحاب كتب التخريج إلا من أخذه عن المؤلف، وإنما أخرج الخطيب (١٤/ ٢٠٦)، رقم (٧٤٩٤) -ومن طريقه ابن الجوزي في "الموضوعات" (٢/ ١٠٦) - عن أنس ﵁ مرفوعًا: "إن لله ملائكة موكلين بأبواب الجوامع يوم الجمعة، يستغفرون لأصحاب العمائم البيض". وفيه يحيى بن شبيب اليماني، متهم بالوضع، واتهمه الخطيب وابن الجوزي وغيرهما بوضع هذا الحديث. وانظر: "الميزان" (٤/ ٣٨٥)، رقم (٩٥٤٣)، "اللسان" (٨/ ٤٥٠ - ٤٥٢)، رقم (٨٤٧٣)، "اللآلي المصنوعة" (٢/ ٢٥)، "تنزيه الشريعة" (٢/ ٩٢)، "الضعيفة" (٣٩٥).
(٨) كذا في نسخ "المقاصد"، وهو صحيح على تقدير مبتدأ محذوف؛ أي: "هم وقوف".
(٩) أخرجه الديلمي (٢/ ١٤٩/ ب)، وفي إسناده مجهول، عن كذاب، كما تقدم (ح ٦٣٥، ٦٣٦) وحكم الإمام أحمد وابن حجر وغيرهما بوضعه، وراجع: "الضعيفة" (١٢٨، ٥٦٩٩).