كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

حرف العين المهملة - ٧٣٣ - حديث: عيادة المريض بعد ثلاث. - ج: 3 - ص: 645

وهذه الطرق يتقوى بعضها ببعض، ولذا أخذ بمضمونها جماعة (١).

فقال النعمان بن أبي عياش الزرقي -أحد التابعين الفضلاء من أبناء الصحابة- فيما أخرجه البيهقي في "الشعب"، وابن أبي الدنيا: "عيادة المريض بعد ثلاث" (٢).

---

= ابن معين، ورماه الأزدي بالوضع، وقال مسلم: "ذاهب الحديث"، وقال النسائي وغيره: "ليس بثقة"، وقال أبو حاتم العقيلي والأزدي وغيرهم: "متروك"، وقال أبو زرعة الرازي وصالح جزرة: "لا يكتب حديثه"، وقال البخاري: "يتكلمون فيه"، وأما ابن حبان فأبطل الاحتجاج به عند التفرد لكثرة غلطه، وكأنه يمشيه عند المتابعة، ولم يوافق عليه. وقال ابن عدي: "أحاديثه عن شعبة كلها غير محفوظة، ومع ضعفه يكتب حديثه". وعليه قال الذهبي في "الكاشف": "حافظ متهم"، وأما ابن حجر فقال: "ضعيف، أفرط الأزدي فزعم أنه يضع، من صغار التاسعة"، وقد سبق تكذيب ابن معين له، وهو ذاهب عند غيره، فلم يفرط الأزدي، وقد ذهب الحافظ نفسه في "الفتح" (١٠/ ١١٣) إلى كونه متروكًا، وبه وهى الحديث.
انظر: "التاريخ الأوسط" للبخاري (٤/ ٨٨٧)، رقم (١٤٠٧)، "الكنى" لمسلم (٧٩٥)، "الجرح والتعديل" (٨/ ٤٧٠)، رقم (٢١٥٥)، "الضعفاء" للعقيلي (٤/ ٣٠٠ - ٣٠١)، رقم (١٩٠٠)، "المجروحين" (٣/ ٥٤)، "الكامل" (٧/ ٣٨ - ٣٩)، رقم (١٩٧٤)، "تاريخ بغداد" (١٣/ ٢٨٢ - ٢٨٣)، رقم (٧٢٤٤)، "الميزان" (٤/ ٢٥٠ - ٢٥١)، رقم (٩٠٢٩)، "الكاشف" (٥٨٠٩)، "تهذيب التهذيب" (١٠/ ٣٨٠)، رقم (٧٧٠)، "التقريب" (٧١٠٩).
(١) تبع المؤلف عليه علي القاري في "المرقاة" (٣/ ٤٩٩)، فقال: "وأما ما نقله ابن حجر من أن الحديث موضوع كما قاله الذهبي وغيره، فغير صحيح، أو مختص بسند خاص له، فإن كثرة الطرق تدل على أن الحديث له أصل"، ثم استند إلى مقال المؤلف هذا، وتبين مما سبق أنه لا يخلو طريق من طرقه من متهم ومتروك فأكثر، فكيف يتقوى حديث كذاب أو متهم بآخر مثله، وما سيذكر المؤلف من الآثار -على أنه لا مستدل فيها، كما سيأتي بيانه- لا تعارَضُ بمثلها مدلولات النصوص الصحيحة؛ كقوله ﷺ: "وإذا مرض فعده"، وهو مقتضى الصدق في الأخوة، والنعمان بن أبي عياش والأعمش وأصحابه أقدم من هذه الأحاديث الموضوعة، ولعل أصحابها أخذوها من النعمان فوضعوا لها تلك الأسانيد، وهذا أقرب مما ذكره المؤلف. والله أعلم.
(٢) أخرجه هناد في "الزهد" (١/ ٢٢٨)، رقم (٣٧٩)، وابن أبي الدنيا في "المرض والكفارت" (٢٤٢) -ومن طريقه البيهقي في "الشعب" (١١/ ٤٢٩)، رقم (٧٨٨٠) -،=