(١) (ص ٢٣٧)، (ح ٤٧٤). وأخرجه أيضًا ابن جرير في: "تهذيب الآثار" (٤/ ١٣٥)، (ح ٢٢٤ مسند علي)، وابن أبي الدنيا في ذم الكذب (ص ١٨)، (ح ٩)، و"مكارم الأخلاق" (ص ٥١)، (ح ١٤٠)، ومن طريقه الخطيب في "المتفق والمفترق" (١/ ٣٥٢)، و"تاريخ بغداد" (٦/ ٢٧٢) كلهم من طريق يعلى بن الأشدق عن عبد الله بن جراد به مرفوعًا. ويعلى بن الأشدق ضعيف جدًّا وقد سبق قبل قليل. (٢) "الصمت" (ص ٤٩٧)، (ح ٤٧٧) ورواه أيضًا في ذم الكذب له (ص ٢٣)، برقم (٢٤). قال: حدثنا أحمد بن جميل: أنبأنا عبد الله بن المبارك: أنبأنا الأوزاعي: حدثني حسان بن عطية: أن عمر فذكره … ورجاله ثقات إلا أنه منقطع؛ فإن حسان بن عطية لم يدرك عمر. بل بعضهم نفى سماعه من جميع الصحابة إلا ما كان من روايته عن أبي أمامة الباهلي، فالأكثر على سماعه منه. انظر: تحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل (ص ٦٦)، "تهذيب الكمال" (٦/ ٣٤). (٣) تقدمت ترجمته عند حديث رقم (٣٠٨). (٤) مسند البزار المسمى بالبحر الزخار (٣/ ٣٤٠)، (ح ١١٣٩) ومسند أبي يعلى (٢/ ٦٧)، (ح ٧١١)، والضياء المقدسي في المختارة (٣/ ٢٥٨)، (ح ١٠٦٢)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (١/ ٣٤٤)، (ح ٥٨٩) كلهم من طريق داود بن رشيد عن علي بن هشام عن الأعمش عن أبي إسحاق عن مصعب بن سعد عن أبيه سعد بن أبي وقاص مرفوعًا. وهذا الحديث قد اختلف في وقفه ورفعه؛ لذا قال البزار في "مسنده" بعد روايته الحديث: وهذا الحديث يُروى عن سعد من غير وجه موقوفًا، ولا نعلم أحدًا أسنده إلّا عليّ بن =