للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

أبو الربيع السَّمّان (١) عن أبي الزناد عن الأعرج عنه به مرفوعًا".

وفي لفظ: "فضل المؤمن العالم على المؤمن العابد سبعون درجة". أخرجه ابن عدي (٢) بسند ضعيف.

ولأبي يعلى (٣)، وابن عدي (٤)


= انظر: "سؤالات الآجري" لأبي داود (ص ٢٣٢)، "الجرح والتعديل" (٢/ ٢٧٢) "سؤالات السلمي" للدارقطني (ص ١٣٠)، "التقريب" (ص ١٤٩).
فالإسناد ضعيف جدًّا.
(١) تقدمت ترجمته عند حديث رقم (٢٤٩).
(٢) "الكامل" (٣/ ٦٠) من طريق الخليل بن مرة عن مبشر عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبيه عن النبي مرفوعًا بهذا.
ولا يصح فيه الخليل بن مرة وسيشير إليه المؤلف في آخر التخريج.
وهذا اللفظ يروى مرسلًا أيضًا، أخرجه أبو الشيخ الأصبهاني في "فوائده" (ص ٤٥)، (ح ١٥) عن إسماعيل بن عمرو، حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عبد الله بن عبيد بن عمير: حديثه يرفعه ..
وفيه علتان:
إسماعيل بن عمرو بن نجيح البجلي ضعفه أبو حاتم وابن عدي والدارقطني.
انظر: "الجرح والتعديل" (٢/ ١٩٠)، "الكامل" لابن عدي (١/ ٣٢٢) "الضعفاء" لابن الجوزي (ص ١١٨).
والعلة الثانية: إسماعيل بن عياش الشامي؛ فهو صدوق في روايته عن أهل بلده الشام - وأما عن غيرهم فهو ضعيف كما هو الحال في شيخه هنا. انظر: "الكواكب النيرات" (ص ٩٨).
ووصله ابن عبد البر في "جامع بيان العلم وفضله" (١/ ١٠٤)، (ح ٩٥) من طريق يحيى بن بكير: ثنا يحيى بن صالح الأيلي عن إسماعيل بن أمية عن (عبيد بن عمير) كذا فيه، والأول: (عبد الله بن عبيد بن عمير)، عن ابن عباس، عن النبي
ووصله منكر؛ لأن يحيى الأيلي قال عنه ابن عدي: "أحاديثه كلها غير محفوظة".
وضعفه العقيلى.
وقال الذهبي: روى عنه يحيى بن بكير مناكير، ثم مثل له الذهبي بهذا الحديث بهذا السند على أنه من مناكيره.
انظر: "ضعفاء العقيلي" (٩/ ٤٠٩)، "الكامل" (٧/ ٢٤٥)، "ميزان الاعتدال" (٤/ ٣٨٦).
(٣) لم أقف عليه بهذا الوجه.
(٤) "الكامل" (٤/ ١٣٤) من طريق عبد الله بن محرر عن الزهري عن أبي سلمة عن =

<<  <  ج: ص:  >  >>