(٢) مصنف عبد الرزاق (١١/ ٢٢)، (ح ١٩٧٩١). ومن طريقه البيهقي في "الشعب" (١٣/ ٥٠٠)، (ح ١٠٦٧٧). وتابع عبد الرزاق ابن المبارك في "الزهد" (ص ٢٤٠، ٢٤١) كلاهما عن معمر عن سعيد بن عبد الرحمن الجحشي عن أبي بكر بن محمد بن حزم مرسلًا. ووقع عند ابن المبارك (المتجالسان) بدلًا من (المتجالسون). وسنده حسن من أجل سعيد بن عبد الرحمن الجحشي الحجازي فإنه صدوق في الحديث؛ قال النسائي: ليس به بأس. ووثقه ابن حبان، وقال ابن حجر: صدوق. انظر: "الثقات" (٤/ ٢٨٦)، "تهذيب الكمال" (١٠/ ٥٢٥)، "التقريب" (ص ٣٨٢). وبقية رجاله رجال الشيخين. وقد جوّد سنده البيهقي في "الشعب" (١٣/ ٥٠٠) فقال: هذا مرسل جيد. وهو شاهد قوي يشهد للفظ الترجمة الذي جاء عند أبي داود وغيره في مطلع التخريج. انظر: "الثقات" (٤/ ٢٨٦)، "تهذيب الكمال" (١٠/ ٥٢٥)، "التقريب" (ص ٣٨٢). (٣) تقدمت ترجمته عند حديث رقم (١٥٣). (٤) قال عنه ابن حجر: ثقة عالم. "التقريب" (ص ٨٩١). (٥) وأخرجه من هذا الوجه الحارث في "مسنده" "بغية الباحث" (٢/ ٩٧٦)، (ح ١٠٧٠) وعبد بن حميد في "مسنده" (ص ٢٢٥)، والعقيلي في "الضعفاء" (٤/ ٣٤٠)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٢/ ١٢٤)، (ح ١٠٢١)، وابن عساكر في "تاريخه" (٥٥/ ١٣٢). في حديث طويل ومنه هذه الجملة، وبعضهم رواه مختصرًا. وسنده واه؛ آفته هشام بن زياد بن سعدويه القرشي يكنى أبا المقدام، قال عنه أحمد: ضعيف الحديث وقال أبو داود: غير ثقة. وقال الأزدي والنسائي وابن حجر: متروك الحديث. وقال الذهبي: تالف. انظر: "العلل ومعرفة الرجال" (٢/ ٥٠٨)، "الضعفاء" للنسائي (ص ٢٤٢)، "الميزان" (٤/ ٢٩٨) و (٤/ ٥٧٧)، "التقريب" (ص ١٠٢١). =