كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

حرف الهمزة - ٢٣٦ - حديث: إن الله لما خلق العقل قال له: أقبل، فأقبل، ثم قال له: أدبر، فأدبر - ج: 2 - ص: 10

خلقَ اللهُ العقلُ" (١)، وذَكَرَهُ وابنُ المحبَّرِ كذَّابٌ (٢).

قال شيخُنا: "والوارِدُ في أوَّلِ ما خلقَ اللهُ حديثُ: "أولُ ما خلقَ اللهُ القلم" (٣)،

---

(١) أخرجه أبو نعيم في "الحلية" (٧/ ٣١٨) من طريق سهلِ بنِ المرزُبانِ بنِ محمدٍ أبي الفضلِ التميِميِّ عن الحميديِّ عن ابنِ عيينةَ عن منصورٍ عن الزهريِّ عن عروةَ عن عائشةَ به مرفوعًا.
وسهلُ بنُ المرزبانَ لم أظفر له بترجمة، لكنْ قال أبو نعيمٍ عقبَ هذا الحديثِ: "لا أعلمُ له راويًا عن الحميديِّ إلا سهلًا، وأُراه واهمًا فيه".
والحديث سئل عنه الإمامُ أحمدُ فقال: "هذا موضوعٌ، ليس له أصلٌ". "المنتخب من العلل" (٨٧).
وحكم عليه ابن تيميَّةَ أيضًا بالوضع. "الرد على البكري" (٢/ ٥٧٥).
وقال الحافظُ في "الفتحِ" (٦/ ٢٨٩): "ليس له طريقٌ ثبتَ".
(٢) كذَّبَه أحمدُ وصالح بنُ محمدٍ البغداديُّ، وقال ابنُ حبانَ: "كان يضعُ الحديثَ على الثقاتِ، ويروي عن المجاهيلِ المقلوباتِ".
انظر: "المجروحين" (١/ ٣٥٦)، و"تاريخ بغداد" (٨/ ٣٦١).
(٣) هذا الحديث مرويٌّ عن جماعةٍ من الصحابةِ ﵃، هم: عبادةُ بنُ الصامتِ وابنُ عباسٍ وابنُ عمرَ وأبو هريرةَ ﵃ جميعًا.
أكتفي في هذا المقامِ بتخريجِ أشهرِها، وهو حديثُ عبادةَ بنِ الصامتِ ﵁.
هذا الحديثُ رواه عن عبادةَ أبو حفصةَ حُبَيشُ بنُ شريحٍ:
أخرج حديثَه أبو داودَ في "السنن" (السُّنَّة، باب في القدر) رقم (٤٧٠٠)، ومن طريقه البيهقيُّ في "الكبرى" (١٠/ ٢٠٤)، والطبراني في "مسند الشاميين" (١/ ٥٨) رقم (٥٩)؛ من حديث إبراهيمَ ابنِ أبي عبلةَ عن أبي حفصةَ به.
وأبو حفصةَ ذكره ابنُ حبانَ في "ثقات" التابعين (٤/ ١٩٠)، وقال الحافظ في "التقريب" (١٥٢): "تابعيٌّ مقبولٌ".
* وقد تابعَ أبا حفصةَ في روايته عن عبادةَ: ابنُه الوليدُ بنُ عبادةَ، وهو ثقةٌ من رجال الشيخين.
وله عن الوليدِ طرق، أمثَلُها:
ما أخرجه ابنُ أبي شيبةَ في "المصنف" (١٩/ ٥٦٨) رقم (٣٧٠٧٢)، وأحمدُ في "مسنده" (٣٧/ ٣٧٨) رقم (٢٢٧٠٥)، والبزارُ في "مسنده" (٧/ ١٣٧) رقم (٢٦٨٧)؛ من طريق معاويةَ بنِ صالحٍ الحضرميِّ عن أيوبَ بنِ زيادٍ الحمصيِّ عن عبادةَ بنِ الوليدِ بن عبادة عن أبيه به.
وإسناده ضعيف؛ أيوبُ بنُ زيادٍ ذكرَهُ ابن حبانَ في "الثقات" (٦/ ٥٨).
وأما عبادة بن الوليد فثقةٌ من رجال الشيخين. =