كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

حرف الهمزة - ٢٣٩ - حديث: إن الله لا يعذب بقطع الرزق. - ج: 2 - ص: 17

وهو في "فوائدِ" (١) أبي عليٍّ عبدِ الرحمنِ بنِ محمدٍ النَّيسَابُوريِّ (٢) -روايةِ أبي بكرِ بنِ زِيْرَك (٣) عنه-: أخبرَنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ غالبٍ (٤): حدَّثنا أحمدُ بنُ محمدٍ: حدَّثنا بكرٌ القاضي: حدَّثنا أبو المطاعِ أحمدُ بنُ عِصْمَةَ الجُوْزجَاني (٥): حدَّثنا عبدُ الجبَّارِ بنُ أحمدَ السَّخْتِيَانيُّ (٦) بمصرَ: حدَّثنا أبو دِعَامَة إسماعيلُ بنُ عليِّ بنِ الحَكَمِ (٧) -وكان قد أربى على المائةِ

---

= في "الثقات" (٨/ ٤٦٢) وقال: "يُغرِبُ".
وقد خالفَه عمرو بنُ مرزوقٍ؛ فرواه عن شعبةَ موقوفًا على ابنِ مسعودٍ ﵁، أخرج حديثه العقيليُّ وقال: "وهو أولى". "الضعفاء" (٣/ ٢٢٨).
وروي هذا الطرفُ من وجهٍ آخرَ أيضًا:
أخرجه أبو الفضلِ الزهريِّ "حديثه" (١/ ١٩٣) رقم (١٥٢) مرفوعًا.
وفي إسنادِه صفوانُ بنُ هبيرةَ: قال أبو حاتم: "شيخ" "الجرح والتعديل" (٤/ ٤٢٥)، وقال العقيليُّ: "لا يتابَعُ على حديثِه" "الضعفاء" (٢/ ٢١٢)، وقال الحافظُ: "ليِّنُ الحديثِ".
وعليه، فإنَّ هذا الحديثِ لا يثبتُ بوجهٍ.
وقال الألباني في "الضعيفة" (٩/ ١٣٤): "ضعيفٌ جدًّا".
(١) "فوائده"، وذكره من طريقه أيضًا الحافظ في "اللسان" (٢/ ١٤٨).
(٢) عبدُ الرحمنِ بنُ محمدِ بن أحمدَ بنِ محمدِ بنِ فَضالةَ، أبو عليٍّ النيسابوريُّ الحافظُ. نزيلُ الرَّيِّ ومحدِّثُها. كتبَ الكثيرَ وطوَّفَ وجمعَ، وحدَّث عن: أبي أحمدَ الغِطريفيِّ وأبي بكرِ بنِ المقرئِ وطبقتِهما. روى عنه: أبو مسعودٍ البجليُّ وأبو بكرٍ الخطيبُ وغيرُهما. كان حيًّا سنةَ ثلاثينَ وأربعمائةٍ. "تاريخ الإسلام" (٢٩/ ٣٠٨).
(٣) اسمه: محمدُ بنُ عليِّ بن زِيْرَك المقرئ، ولم أظفر له بترجمة.
و"زِيْرَك: بكسرِ الزاي، وسكونِ الياءِ المعجمةِ من تحتِها باثنتَينِ، وفتح الراءِ، وآخرُه كافٌ". "تكملة الإكمال" (٣/ ٥٨).
(٤) الأنماطي، كما في مخطوط "الفوائد"، ولم أقف على راوٍ بهذا الاسم والنسبة.
(٥) لم أقف على راوٍ بهذا الاسم تمامًا، لكنْ في "الميزان" (١/ ١١٩): "أحمدُ بنُ عصمةَ النيسابوريُّ عن إسحاقَ بنِ راهُويَه: متهمٌ هالكٌ".
(٦) وقعت تسمية هذا الرجل في مخطوط "الفوائد" وفي "لسان الميزان" (٢/ ١٤٨): "عبد الجبار بن عبد الرحمن السختياني"، ولم أقف له على ترجمةٍ.
(٧) قال الذهبي: "إسماعيلُ بنُ عليٍّ أبو دِعامَةَ، عن أبي العتاهيةِ: لا يُعرَفُ". "الميزان" (١/ ٢٣٩).