وفي سنده ضعف: عباد بن يوسف الكندي الحمصي: وثقه إبراهيم بن العلاء "الكامل" (٤/ ٣٤٦)، وذكره ابن حبان في "الثقات" (٨/ ٤٣٥)، وقال ابن عدي: "روى عن صفوان بن عمرو وغيرِه أحاديثَ ينفردُ بها "الكامل" (٤/ ٣٤٦)، وقال الذهبي: "صدوق يغرب" "الكاشف" (١/ ٥٣٣). قال البوصيري: "هذا إسنادٌ فيه مقالٌ"، وأشار إلى حالِ عبَّادٍ. "مصباح الزجاجة" (٤/ ١٧٩). * وأما الثاني: فأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٨/ ٥١) رقم (٩١)، من طريق عبدِ الحميدِ بنِ إبراهيمَ الحمصيِّ عن معدانَ بنِ سُلَيمٍ الحضرميِّ عن عبدِ الرحمنِ بنِ نَجِيحٍ عن أبي الزَّاهِرِيَّةِ عن جُبَيرِ بنِ نُفَيرٍ عن عوفِ بنِ مالكٍ ﵁ قال: قال رسولُ الله ﷺ: "كيفَ أنتَ يا عوفُ إذا افترقت هذه الأمةُ على ثلاثٍ وسبعينَ فرقةً، واحدةٌ في الجنةِ وسائِرُهنَّ في النارِ". وإسناده ضعيف: عبد الحميد بن إبراهيم الحضرمي سيِّءُ الحفظِ. انظر: "التقريب" (٣٣٢)، و"التهذيب" (٦/ ٩٨). ومعدان بن سليم الحضرمي لم أقف له على ترجمة. وعبد الرحمن بن نجيح: ترجم له ابن أبي حاتم في "الجرحٍ والتعديل" (٥/ ٢٩٥)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٣٦/ ٤)، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا. قال الهيثمي: "رواه الطبرانيُّ، وفيه عبد الحميد بن إبراهيم: وثقه ابنُ حبانَ، وهو ضعيفٌ، وفيه جماعةٌ لم أعرفهم". "المجمع" (٧/ ٦٢٧). * وأما الثالث: فأخرجه البزار في "مسنده" (٧/ ١٨٦) رقم (٢٧٥٥)، والطبراني في "الكبير" (١٨/ ٥٠) رقم (٩٠)، و"الشاميين" (٢/ ١٤٣) رقم (١٠٧٢)، وابن عدي في "الكامل" (٧/ ١٧)، والحاكم في "المستدرك" (٣/ ٦٣١) رقم (٦٣٢٥)، والبيهقي في "المدخل" (١/ ١٩١) رقم (٢٠٧)، وابن عبد البر في "جامع بيان العلم" (٢/ ١٥٣) رقم (٨٧٣)، والخطيب في "التاريخ" (١٣/ ٣٠٨)؛ كلهم من طريق نُعيمِ بنِ حمادٍ عن =