كتاب المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة - ط الميمنة

حرف التاء المثناة - ٣٤٨ - حديث: تفرق الأمة. - ج: 2 - ص: 280

---

= وفي سنده ضعف؛ لما يخشى من تدليس قتادة، فهو وإن كان من أثبت الناس في أنسٍ إلا أنه مشهور بالتدليس عنه، فقد ثبت أنه كان يدلس عن أنس كما ذكر شعبة (الطبقات الكبرى ٧/ ٢٢٩)، وأثبت تدليسه عن أنسٍ أيضًا الحاكم في "المدخل إلى الإكليل" (٤٦)، وابن رجب في "فتح الباري" (١/ ١٥٧)، وغيرهم. والله أعلم.
* الثاني: أخرجه العقيلي في "الضعفاء" (٢/ ٢٦٢)، والطبراني في "الأوسط" (٥/ ١٣٧) رقم (٤٨٨٦) و (٨/ ٢٢) رقم (٧٨٤٠)، و"الصغير" (٢/ ٢٩) رقم (٧٢٤)، والضياء في "المختارة" (٧/ ٢٧٧) رقم (٢٧٣٣)؛ كلهم من طريق وهب بن بقية عن عبدِ الله بنِ سفيانَ الخزاعي عن يحيى بن سعيدٍ عن أنسٍ بنِ ومالكٍ قال: قال رسولُ الله ﷺ: "تفترقُ هذه الأمةُ على ثلاثٍ وسبعينَ فرقةً، كلُّهم في النارِ إلا واحدةٌ"، قالوا: وما تلك الفرقةُ؟، قال: "ما أنا عليه اليوم وأصحابي".
قال العقيلي: "عبدُ الله بنُ سفيانَ الخزاعيُّ: واسطيُّ عن يحيى بن سعيدٍ، لا يُتابَع على حديثِهِ"، وساق له هذا الحديث ثم قال: "ليس له مِن حديثِ يحيى بنِ سعيدٍ أصلٌ، وإنما يُعرَفُ هذا الحديث من حديث الإفريقي". "الضعفاء الكبير" (٢/ ٢٦٢).
ونقل قوله الذهبي في "الميزان" (٢/ ٤٣٠)، والحافظ في "اللسان" (٤/ ٤٨٧)، وأقرَّاه.
وحديث الإفريقي تقدم تخريجه من حديث عبد الله بن عمرو ﵄.
* الثالث: أخرجه الفسوي في "المعرفة والتاريخ" (٣/ ٣٧٣)، والمروزي في "السُّنَّة" (٢١) رقم (٥٣)، واللالكائي في "شرح أصول اعتقاد أهل السُّنَّة والجماعة" (١/ ١٠٠) رقم (١٤٨)، وقوام السُّنَّة في "الحجة" (١/ ١١٩) رقم (١٨)؛ كلهم من طرق عن الأوزاعي.
وأخرجه أبو يعلى في "مسنده" (٧/ ١٥٤) رقم (٤١٢٧)، من طريق عكرمة بن عمار.
كلاهما (الأوزاعي وعكرمة) عن يزيد الرقاشي عن أنس ﵁ به.
وإسناده ضعيف لحال يزيد بن أبان الرقاشي. تقدمت ترجمته في تخريج الحديث رقم (٩٠).
* الرابع: أخرجه أحمد في "مسنده" (١٩/ ٢٤١) رقم (١٢٢٠٨)، من طريق زياد بن عبد الله النميري عن أنس بن مالكٍ به.
وإسناده ضعيف:
زياد النميري ضعيف. انظر: "التقريب" (٢٢٠)، و"تهذيب التهذيب" (٣/ ٣٢٥).
* الخامس: أخرجه أحمد أيضًا (١٩/ ٤٦٢) رقم (١٢٤٧٩) من طريق ابن لهيعة عن خالد بن يزيد عن سعيدِ بن أبي هلالٍ عن أنس بن مالك به.
وإسناده ضعيف:
ابن لهيعة ضعيف. =