كتاب الأساس في السنة وفقهها - السيرة النبوية

الوصل الأول فيما ورد في فضل الصحابة أو في بعضهم إجمالا وتفصيلا - عطف: في المهاجرين والأنصار - ج: 3 - ص: 1540

قال النووي: في الحديث حجة لقاعدة عظيمة لأهل السنة أن من قتل نفسه أو ارتكب معصية غيرها ومات من غير توبة فليس بكافر ولا يقطع له بالنار بل هو في حكم المشيئة.

(هل لك في حصن حصين منعة): أي ألا تهاجر إلى اليمن ديار قبيلتي دوس فنحميك من قومك. وكان الطفيل سيد دوس.

١٥٠٩ - * روى البخاري عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: خرج النبي صلى الله عليه وسلم وعليه ملحفةً متعطفاً بها على منكبيه، وعليه عصابةٌ دسماءُ، حتى جلس على المنبر، فحمد لله أثنى عليه، ثم قال: "أما بعدُ، أيها الناسُ، فإن الناس يكثرون، وتقِلُّ الأنصارُ، حتى يكونوا كالملح في الطعام، فمن ولى منكم أمراً يضُرُّ فيه أحدا أو ينفعه، فليقبلْ من محسنهم، ويتجاوز عن مسيئهم".

وفي رواية (١) مثله، وفيه: بملحفة وقد عصب رأسه بعصابة دهماء ... وذكره، وقال: "فمن ولي منكم شيئاً يضرُّ فيه قوماً، وينفعُ فيه آخرين، فليقبل من محسنهم، ويتجاوز عن مسيئهم" فكان آخر مجلس جلس فيه النبي صلى الله عليه وسلم.

١٥١٠ - * روى الترمذي عن أبي بن كعب رضي الله عنه قال. قال رسولُ صلى الله عليه وسلم: "للا الهجرةُ لكنتُ امرءاً من الأنصار".

وفي رواية (٢) عن النبي صلى الله عليه وسلم: "لو سلك الناسُ وادياً أو شعباً لكنتُ مع الأنصار".

١٥١١ - * روى البخاري ومسلم عن أنس بن مالك. قال: خرجتُ مع جرير بن عبدِ

---

١٥٠٩ - البخاري (٧/ ١٢١) ٦٣ - كتاب مناقب الأنصار- ١١ - باب قول النبي صلى الله عليه وسلم "اقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم".
دسماء: الدُّسمة من الألوان: مما يضرب إلى السواد، أراد: عصابة سوداء، وقيل: أراد أنها قد اغبر لونها من الوسخ.
(١) البخاري (٢/ ٤٠٤) ١١ - كتاب الجمعة-٣٩ - باب من قال في الخطبة بعد الثناء أما بعد.
١٥١٠ - الترمذي (٥/ ٧١٢) ٥٠ - كتاب المناقب -٦٦ - باب في فضل الأنصار وقريش.
(٢) الترمذي في نفس الموضع السابق وقال: هذا حديث حسن.
١٥١١ - البخاري (٦/ ٨٣) ٥٦ - كتاب الجهاد-٧١ - باب فضل الخدمة في الغزو.
ومسلم (٤/ ١٩٥١) ٤٤ - كتاب فضائل الصحابة-٤٥ - باب في حسن صحبة الأنصار.