كتاب الأساس في السنة وفقهها - السيرة النبوية

فصل: في غزوة بدر - ١ - مقدمات الغزوة - ج: 1 - ص: 446

يُعاهِدوه، فعَاهَدُوه، فانصرف عنهم، وغدا على بني النضير بالكتائب، فقاتلهم حتى نزلوا على الجلاء، فجلتْ بنو النضير، واحتملوا ما أقلت الإبلُ من أمتعتهم، وأبواب بيوتهم وخشبتها، فكان نخل بني النضير لرسول الله صلى الله عليه وسلم خاصة، أعطاهُ الله إياها، وخصهُ بها، فقال: {وَمَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ} (١).

يقول: بغير قتالٍ، فأعطى النبي صلى الله عليه وسلم أكثرها للمهاجرين، وقسمها بينهم وقسم منها لرجُلين من الأنصار، وكانا ذوي حاجةٍ، ولم يقسم لأحدٍ من الأنصار غيرهما، وبقي منها صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم التي هي في أيدي بني فاطمة رضي الله عنهما.

٢٧٥ - * روى البخاري عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه حخدث ع سعد بن معاذٍ أنه قال: كان صديقاً لأمية بن خلفٍ، وكان أميةُ إذا مر بالمدينة نزل على سعد، وكا سعد إذا مر بمكة نزل على أمية، فلما قدِمَ رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة: انطلق سعدُ معتمراً، فنزل على أمية بمكة، فقال لأمية: انظر لي ساعة خلوةٍ، لعليِّ أطوفُ بالبيت، فخرج به قريباً من نصف النهار، فلقيهما أبو جهلٍ، فقال: يا أبا صفوان، من هذا معك؟ فقال: هذا سعد، فقال له أبو جهل: ألا أراك تطوف بمكة آمنا، وقد زعمتم آويتم الصباة، وزعمتم أنكم تنصرونهم وتعينونهم، أما والله، لولا أنك مع أبي صفوان ما رجعت إلى أهلك سالماً، فقال له سعدُ - ورفع صوه عليه -: أما والله، لئن منعتني هذا لأمنعنك ما هو أشدُّ عليك منهُ: طريقك على المدينةِ، فقال له أميةُ: لا ترفعُ صوتَكَ يا سعدُ على أبي الحكم سيد

---

= الجلاء: النفي عن الأوطان.
أقلت الإبل: الأحمال، أي: حملتها.
ما أفاء الله: الفيء: ما يحصل للمسلمين من أموال الكفار من غير حرب ولا قتال.
أوجعتم: الإيجاف: الإسراع والحث في السير، وأراد به: الإسراع في القتال.
ركاب: الركاب جماعة الإبل فوق العشرة.
(١) الحشر: ٦.
٢٧٥ - البخاري (٧/ ٢٨٢) ٦٤ - كتاب المغازي - ٢ - باب: ذكر النبي صلى الله عليه وسلم من يقتل ببدر.
الصباةِ: جمع صابئ: وهو الذي فارق دينه إلى غيره.
استنفر: الاستنفار: طلب النصرة من الناس، لينفروا معه إلى مقصده.
السريخُ: الصائح، وهو الذي يستنجد الناس.