(٢) الحاكم (٢/ ٢٧٧). والحديث قسمان: موقوف من قول ابن عباس سيرد ما فيه، ومرفوع. أخرجه ابن المبارك في الزهد (٢٩٨)، وأحمد (٦/ ١١٦)، والترمذي (٣٢٤١)، والنسائي في الكبرى (١١٤٥٣)، وأبو نعيم في حلية الأولياء (٨/ ١٨٣)، والخطيب في المتفق والمفترق (٣/ ١٩٦)، والبيهقي في البعث والنشور (٥٥٩)، والبغوي في شرح السنة (٤٤١٥) وقال الترمذي: حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه. وصححه عبد الحق في الأحكام الكبرى (٤/ ٢٠٣) تبعا الترمذي، وقال ابن كثير في البداية والنهاية (٢٠/ ١٣٦) وإنما روى الترمذي، والنسائي المرفوع فقط، وقال الترمذي: صحيح غريب من هذا الوجه. وصححه الألباني فىِ السلسلة الصحيحة (٥٦١)، وصحيح الترغيب والترهيب (٣٦٨٤). (٣) اللوحان ما بين المعقوفين []، أثبتا من النسخة الهندية، وهما ساقطان من الأصل.