كتاب فتح القريب المجيب على الترغيب والترهيب

كتاب قراءة القرآن - الترغيب في قراءة القرآن في الصلاة وغيرها وفضل تعلمه وتعليمه والترغيب في سجود التلاوة - ج: 7 - ص: 75

يستحيل مع خذلان الله تعالى لمن شاء (١) [كما خذل سبحانه وتعالى بعدله أحبار اليهود والنصارى عن اتباع رسوله - صلى الله عليه وسلم - مع رسوخ قدمهم في معرفته وانكشاف أوصافه الشريفة لديهم انكشاف الشمس لذوي الأبصار، قال جل من قائل: {الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ وَإِنَّ فَرِيقًا مِنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (١٤٦)} (٢) فسبحان مقلب القلوب، والله أعلم، قاله كاتبه؛] واختلفوا هل بعث الله تعالى من الجن إليهم رسولا قبل بعثة نبينا - صلى الله عليه وسلم -، فقال الضحاك: كان منهم رسل لظاهر قوله: {أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ} (٣) الآية (٤).

وقال المحققون: لم يرسل إليهم منهم رسول ولم يكن ذلك في الجن قط وإنما الرسل من الإنس خاصة وهذا هو الصحيح المشهور (٥).

وقد احتج أبو حنيفة وأصحابه بقوله: "أمر ابن آدم بالسجود فسجد" الحديث على أن سجود التلاوة واجب ليس بفرض على اصطلاحه في الفرق بين الواجب والفرض، ومذهب مالك والشافعي والأكثرين أنه سنة، وأجابوا

---

(١) حياة الحيوان (١/ ٣٠١ - ٣٠٢).
(٢) سورة البقرة، الآية: ١٤٦.
(٣) سورة الأنعام، الآية: ١٣٠.
(٤) تفسير الطبري (٩/ ٥٦٠).
(٥) وهذا قول ابن عباس ومجاهد وابن جريج انظر تفسير الطبري (٩/ ٥٦١) وتفسير ابن أبي حاتم (٤/ ١٣٨٩ رقم ٧٩٠٣) وتفسير الثعلبي (٤/ ١٩١ - ١٩٢) والتفسير البسيط (٨/ ٤٤٢ - ٤٤٤)، وتفسير البغوي (٣/ ١٩٠) وتفسير القرطبي (٧/ ٨٦) و (١٦/ ٢١٧)، وفتاوى السبكى (٢/ ٦٠٩).