للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

رقم الحديث:

قوله: وعن ابن مسعود تقدم الكلام عليه.

قوله: "فإن جبريل - عَلَيْهِ السَّلَامُ - ألقى في روعى" الحديث الروع بضم الراء أي في نفسي وقيل في خلدي وهما بمعنى وقيل الروع بالضم موضع الروع ورواه بعضهم بالفتح وهو الفزع قاله عياض (١) وفي حديث "إن روح القدس نفث في روعي" وروح القدس هو جبريل - عَلَيْهِ السَّلَامُ - وداله مضمومة وقد تسكن سمي بذلك لأنه روح مطهرة مقدسة ا. هـ، ومعناه ألقي في عقلي وقلبي وأوحى إليّ.

٢٦٣٠ - وَعَن أبي هُرَيْرَة - رضي الله عنه - أَن رَسُول اللّه - صلى الله عليه وسلم - قَالَ يَا أَيهَا النَّاس إِن الْغنى لَيْسَ عَن كثْرَة الْعرض وَلَكِن الْغنى غنى النَّفس وَإِن اللّه عز وَجل يُؤْتِي عَبده مَا كتب لَهُ من الرزق فأجملوا فِي الطّلب خُذُوا مَا حل ودعوا مَا حرم رَوَاهُ أَبُو يعلى وَإِسْنَاده حسن إِن شَاءَ اللّه (٢).


= الباهلي، روى عنه عنبسة بن أبان القرشي ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا. وقد روى عنه سعيد بن أبي هلال أيضًا في هذا الحديث، فهو مجهول الحال وبقية الرجال ثقات. وصححه في الصحيحة (٢٨٦٦).
قلت: قوله يونس بن بكير إلى آخره ... نتيجة تصحيف فيه صوابه يونس بن كثير كما في اتحاف المهرة (١٤٠٠٨). ويونس بن كثير ذكره البخاري في التاريخ الكبير (٨/ ٤٠٩): يُونُس بْن كَثِير عَنِ ابْنِ مَسعُود. رَوَى عَنه: سَعِيد بْن أُمَية الثَّقَفِيُّ.
(١) مشارق الأنوار على صحاح الآثار للقاضي عياض (١/ ٣٥٢).
(٢) أخرجه أبو يعلى (٦٥٨٣)، والقضاعي في مسند الشهاب (١٢٠٩) من طريق عبد الله بن وهب، عن أسامة، عن عبيد بن نسطاس، مولى كثير بن الصَّلْت، حدّثه عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة.
قال الهيثمى في مجمع الزوائد (٤/ ٧٠ - ٧١): رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَفِيهِ عُبَيْدُ بْنُ نِسْطَاسٍ مَوْلَى =