للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

رقم الحديث:

ساخطا عليها حتى يرضى عليها" الحديث أي اللّه تعالى وذلك على معنى أن أمره ونهيه جاء من السماء فوقعت الإشارة إلى مثل في ذلك أنه يريد به نفسه تعالى كذا ذكره في الميسر (١) وتقدم الكلام على ما جاء في أحاديث هذا الباب واللّه أعلم.

٢٩٩١ - وَعَن جَابر بن عبد اللّه - رضي الله عنهما - قَالَ قَالَ رَسُول اللّه - صلى الله عليه وسلم - ثَلَاثة لَا تقبل لَهُم صَلَاة وَلَا تصعد لَهُم إِلَى السَّمَاء حَسَنَة العَبْد الْآبِق حَتَّى يرجع إِلَى موَالِيه فَيَضَع يَده فِي أَيْديهم وَالْمَرْأَة الساخط عَلَيْهَا زَوجهَا حَتَّى يرضى والسكران حَتَّى يصحو رَوَاهُ الطَّبَرَانِيّ فِي الْأَوْسَط من رِوَايَة عبد اللّه بن مُحَمَّد بن عقيل وَابْن خُزَيْمَة وَابْن حبَان فِي صَحِيحَيْهِمَا من رِوَايَة زُهَيْر بن مُحَمَّد وَاللَّفْظ لابْنِ حبَان (٢).

٢٩٩٢ - وَعَن ابْن عمر - رضي الله عنهما - قَالَ قَالَ رَسُول اللّه - صلى الله عليه وسلم - اثْنَان لا تجَاوز صلاتهما رؤوسهما عبد أبق من موَالِيه حَتَّى يرجع وَامْرَأَة عَصَتْ زَوجهَا حَتَّى


(١) الميسر (٣/ ٧٧٨).
(٢) أخرجه ابن خزيمة (٩٤٠)، وابن حبان (٥٣٥٥)، والطبراني في الأوسط (٩/ ٩٥)، والبيهقى في الكبرى (١/ ٥٧٣ رقم ١٨٣٠) والشعب (٧/ ٤٠٩ - ٤١٠ رقم ٥٢٠٢) و (١١/ ٩٤ - ٩٥ رقم ٨٢٣٧) و (١١/ ١٦٩ رقم ٨٣٥٣).
قال الهيثمي في المجمع ٤/ ٣١٣: رواه الطبراني في الأوسط، وفيه عبد اللّه بن محمد بن عقيل، وحديثه حسن، وفيه ضعف، وبقية رجاله ثقات.
وضعفه الألباني في الضعيفة (١٠٧٥) وضعيف الترغيب (١١٨٩) و (١٢١٨) و (١٤٢٠).
وهذا الحديث مر في باب ترهيب العبد من الإباق.