كتاب فتح القريب المجيب على الترغيب والترهيب

كتاب النكاح - [الترهيب أن ينتسب الإنسان إلى غير أبيه أو يتولى غير مواليه] - ج: 9 - ص: 26

٣٠٤٢ - وَعَن عَمْرو بن شُعَيْب عَن أَبِيه عَن جده -رضي الله عنه- قَالَ قَالَ رَسُول الله -صلى الله عليه وسلم- كفى بامرئ تبرؤ من نسب وَإِن دق وادعاء نسب لَا يعرف رَوَاهُ أَحْمد وَالطَّبَرَانِيّ فِي الصَّغِير وَعَمْرو يَأْتِي الْكَلَام عَلَيْهِ (١).

قوله: وعن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده -رضي الله عنه- تقدم الكلام عليه.

قوله: "كفى بامرئ تبرؤ من نسب وإن دق وادعاء نسب لا يعرف" الحديث الإدعاء على غير الأب مع العلم به حرام كما تقدم فمن اعتقد إباحة ذلك كفر لمخالفته الإجماع ومن لم يعتقد إباحته ففي معنى كفره وجهان أحدهما أنه قد أشبه فعله فعل الكفار والثاني أنه كفر النعمة والإحسان وحق الله تعالى وحق أبيه وليس المراد الكفر الذي يخرجه من ملة الإسلام.

٣٠٤٣ - وَعَن عبد الله بن عَمْرو -رضي الله عنهما- قَالَ: قَالَ رَسُول الله -صلى الله عليه وسلم- من ادّعى إِلَى غير أَبِيه لم يرح رَائِحَة الْجنَّة وَإِن رِيحهَا ليوجد من قدر سبعين عَاما أَو مسيرَة سبعين عَاما رَوَاهُ أَحْمد وَابْن مَاجَه إِلَّا أَنه قَالَ وَإِن رِيحهَا ليوجد من

---

(١) أخرجه أحمد ٢/ ٢١٥ (٧١٤٠)، وابن ماجه (٢٧٤٤)، والطبراني في الصغير (٢/ ٢٢٦ رقم ١٠٧٢)، ومن طريقه أبو نعيم في تاريخ أصبهان ٢/ ٣١٦، والطبراني في الأوسط (٨/ ٤٧ - ٤٨ رقم ٧٩١٩)، وابن عدى في الكامل (٧/ ٥٤٢)، وابن المقرئ في المعجم (١١٠٢).
وقال الهيثمي في المجمع ١/ ٩٧: رواه أحمد والطبراني في الصغير والأوسط إلا أنه قال: كفر بامرئ، وهو من رواية عمرو بن شعيب عن أبيه، عن جده. قال البوصيري في الزجاجة ٣/ ١٥٠: هذا إسناد صحيح وهو في بعض النسخ دون بعض ولم يذكره المزي في الأطراف وأظنه من زيادات أبي الحسن علي بن إبراهيم القطان. وصححه الألباني في الصحيحة (٣٣٧٠) وصحيح الترغيب (١٩٨٧).