كتاب فتح القريب المجيب على الترغيب والترهيب

[كتاب الأدب وغيره - [الترهيب من الغضب والترغيب في دفعه وكظمه وما يفعل عند الغضب] - ج: 11 - ص: 213

فهذا الحديث يدل على أن الغضب جماع الشر وأن التحرز منه جماع الخير، وقال بعض العلماء: معنى لا تغضب أي لا تعمل بمقتضاه فيخفف مؤنة الصبر وتأباه فالغضب مانع من الحلم والرفق ولعل هذا الرجل الذي سأل النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- هو أبو الدرداء، فقد خرج الطبراني من حديث أبي الدرداء قال: قلت يا رسول اللَّه دلني على عمل يدخلني الجنة؟. قال: "لا تغضب ولك الجنة" (١). قاله ابن رجب (٢).

تنبيه: الغضب في حق الآدمي، قيل: قيل هو فوران القلب وغليانه وقيل عرض يتبعه غليان القلب لإرادة الانتقام، وجاء في الحديث: "الغضب جمرة تتوقد في قلب ابن آدم أما ترون إلى انتفاخ أوداجه واحمرار عينيه" (٣) أو كما قال، وسيأتي ذلك، وأما غضب اللَّه عز وجل أعاذنا اللَّه تعالى منه فقيل: هو إرادة الانتقام وقيل غير ذلك، واعلم أن هذا الحديث تضمن دفع أكثر الشرور عن الإنسان فإنه مدة حياته بين لذة وألم فاللذة سببها ثوران الشهوة

---

(١) أخرجه الطبراني في الأوسط (٣/ ٢٥ رقم ٢٣٥٣). وقال الهيثمي في المجمع ٨/ ٧٠: رواه الطبراني في الكبير والأوسط، وأحد إسنادي الكبير رجاله ثقات. وصححه الألباني في صحيح الترغيب (٢٧٤٩).
(٢) جامع العلوم والحكم (١/ ٤٠٢ - ٤٠٤).
(٣) أخرجه أحمد ٣/ ١٩ (١١١٤٣) و ٣/ ٦١ (١١٥٨٧)، والترمذي (٢١٩١)، والحاكم ٤/ ٥٠٥. قال الترمذي هذا حديث حسن. وقال الحاكم: هذا حديث تفرد بهذه السياقة علي بن زيد بن جدعان القرشي، عن أبي نضرة، والشيخان -رضي اللَّه عنهما- لم يحتجا بعلي بن زيد، وتعقبه الذهبي بقوله: ابن جدعان صالح الحديث. وضعفه الألباني في ضعيف الترغيب (١٦٤١).