(٢) سنن الترمذي (٢٣١٥)، وحسنه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب (٢٩٤٤)، وغاية المرام في تخريج أحاديث الحلال والحرام (٣٧٦). (٣) النسائي في الكبرى (١١٠٦١) وفي (١١٥٩١). (٤) البيهقي السنن الكبرى (١٠/ ٣٣٢)، وفي شعب الإيمان (٦/ ٤٧٢) والحديث؛ أخرجه عبد الله بن المبارك في المسند (١٧)، وأحمد (٢٠٢٧٠)، (٢٠٣٠٥) (٢٠٣١٤) (٢٠٣٣٣)، والدارمي (٢٨٦٧)، والروياني (٩١٠)، والطبراني (١٩/ ٤٠٣/ ٩٥٦: ٩٥٠)، والبغوي (٤١٣٠)، وهناد بن السري في الزهد (٢/ ٥٥٤)، والخرائطي في مساوئ الأخلاق (١٢٤)، وابن قانع في معجم الصحابة (٣/ ٧١)، والحاكم في المستدرك (١/ ١٠٨)، وقال: هذا حديث رواه سفيان بن سعيد، والحمادان، وعبد الوارث بن سعيد، وإسرائيل بن يونس، وغيرهم من الأئمة، عن بهز بن حكيم. ولا أعلم خلافا بين أكثر أئمة أهل النقل في عدالة بهز بن حكيم، وأنه يجمع حديثه، وقد ذكره البخاري في الجامع الصحيح، وهذا الحديث شاهد لحديث بلال بن الحارث المزني الذي قدمنا ذكره. وقد =