كتاب فتح القريب المجيب على الترغيب والترهيب

[كتاب الأدب وغيره - ترهيب ذي الوجهين واللسانين - ج: 11 - ص: 721

الجاهل، قال الشاعر: والعلم يرفع كل من لم يرفع. قاله الكرماني (١).

قوله -صلى الله عليه وسلم-: وتجدون خيار الناس في هذا الشأن أشدهم له كراهة. وفي بعض الأحاديث في هذا [الأمر] بدل الشأن.

قال القاضي (٢) يحتمل أن [يراد] به الإسلام كما كان من عمر بن الخطاب وخالد بن الوليد وعمرو بن العاصي وعكرمة بن أبي جهل وسهيل بن عمرو وغيرهم من مسلمة الفتح وغيرهم ممن كان يكره الإسلام كراهة شديدة ثم لما دخل فيه [أخلص] (٣) وأحبّه وجاهد فيه حق جهاده. قال ويحتمل أن المراد بالأمر والشأن الولايات لأنه إذا أعطيها من غير المسألة أعين عليها. فإن قلت كيف يصير خير جميع الناس بمجرد كراهته له. قلت أن تساووا في سائر الفضائل أو يراد من الناس [الأمراء أو معناه من خيرهم] اهـ قاله الكرماني (٤).

قوله -صلى الله عليه وسلم- وتجدون شر الناس ذا الوجهين، أي المنافق، الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه، فسببه ظاهر لأنه نفاق محض وكذب وخداع وتحيل على اطلاعه على أسرار الطائفتين وهو الذي يأتي كل طائفة بما يرضيها ويظهر لها أنه منها في خير أو شر وهي مداهنة محرمة. قال الله تعالى {مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَلِكَ لَا إِلَى هَؤُلَاءِ وَلَا إِلَى هَؤُلَاءِ} [النساء: ١٤٣]، اهـ.

٤٤٧٢ - وعن محمد بن زيد أن ناسا قالوا لجده عبد الله بن عمر رضي الله عنهم: "إننا ندخل على سلطاننا فنقول بخلاف ما نتكلم إذا خرجنا من عنده،

---

(١) الكواكب الدراري (١٤/ ١٤).
(٢) شرح النووي على مسلم (١٦/ ٧٩).
(٣) سقطت هذه العبارة من النسخة الهندية.
(٤) الكواكب الدراري (١٤/ ١١٢).