كتاب فتح القريب المجيب على الترغيب والترهيب

[كتاب الأدب وغيره - الترغيب في قتل الوزغ وما جاء في قتل الحيات وغيرها مما يذكر - ج: 12 - ص: 22

فإنه لا أصل لهذا، انتهى. قوله -صلى الله عليه وسلم-: "فليس مني"، وفي حديث: فليس منا. قيل المراد فليس مثلنا فرارا من القول بتكفيره، وهذا كما يقول الأب لولده إذا أنكر منه [أخلاقا] أو أعمالا لست مني وكأنه من انتفاء الشيء لانتفاء ثمرته، والله تعالى أعلم. وأمر النبي -صلى الله عليه وسلم- بقتل الحيات أمر ندب وهو عند أصحاب الشافعي للاستحباب سواء كان محرما أم لا وممن صرح بذلك الرافعي في الحج، اهـ. وروى البخاري (١) ومسلم (٢) والنسائي (٣) عن ابن مسعود قال: كنا مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في غار بمنى وقد نزلت عليه {وَالْمُرْسَلَاتِ عُرْفًا (١)} (٤) فنحن نأخذها من فيه رطبة إذ خرجت علينا حية، فقال اقتلوها، فابتدرناها لنقتلها فسبقتنا، فقال -صلى الله عليه وسلم-: وقاها الله شركم كما وقاكم شرها. وعداوة الحية للإنسان معروفة، أي عداوة بيننا متأكدة لم نأمن غوائلهن منذ عرفناهن بالعداوة. وقيل في معناه ظهرت العداوة بيننا وبين الحيات منذ أدخلن إبليس ليوسوس أبانا آدم وأمنا حواء ولم يجر بينهن صلح بعد تلك العداوة. قال الله تعالى: {اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ} (٥)، وقال الجمهور الخطاب لآدم وحواء وإبليس والحية، وقد روى قتادة (٦) عن النبي

---

(١) صحيح البخاري (١٨٣٠).
(٢) صحيح مسلم (١٣٧) (٢٢٣٤).
(٣) سنن النسائي (٥/ ٢٠٩).
(٤) سورة المرسلات، الآية: ١.
(٥) سورة البقرة، الآية: ٣٦.
(٦) حياة الحيوان الكبرى (١/ ٣٩٧).