كتاب فتح القريب المجيب على الترغيب والترهيب

كتاب الجنائز وما يتقدمها - [الترغيب في الدعاء للميت وإحسان الثناءعليه والترهيب من سوي ذلك] - ج: 13 - ص: 725

في تلقين الميت عند الدفن ولم يصححه بعض المحدثين (١) وسيأتي ذكره.

وأما قوله عليه السلام لقنوا موتاكم قول لا إله إلا الله، المراد عند الموت لا بعد الموت، فلو لقّن أحد الميت عند الدفن لم يكن فيه حرج لأنه ليس فيه إلا ذكر الله وعرض الاعتقاد على الميت والحاضرين ودعاء الميت والمسلمين وفيه إرغام [لمنكري] البعث والحشر وكل ذلك معنى حسن (٢)، اهـ.

قال النووي رحمه الله: ورُوِّينا عن عمرو بن العاصي -رضي الله عنه- قال: إذا دفتنموني فأقيموا عند قبري قدر ما ينحر جزور ويفرق لحمها حتى أستأنس بكم وأعلم ماذا أراجع رسل ربي، أخرجه مسلم (٣). قال الإمام الشافعي في الأم والقديم (٤): ويستحب أن يقرأ عنده شيء من القرآن وإن ختم القرآن كله كان حسنا. وقال الآجري في كتاب النصيحة يستحب الوقوف بعد الدفن قليلا والدعاء للميت مستقبل وجهه بالتفات فقال: اللهم هذا عبدك وأنت أعلم به منا ولا نعلم منه إلا خيرا وقد أجلسته لتسأله اللهم فثبته بالقول الثابت في الآخرة كما ثبته بالقول الثابت في الحياة الدنيا، اللهم ارحمه وألحقه بنبيه محمد -صلى الله عليه وسلم- ولا تضلنا بعده ولا تحرمنا أجره، اهـ، قاله في التذكرة (٥).

واستحب القاضي حسين والمتولي ونصر المقدسي وغيرهم تلقين الميت

---

(١) المفاتيح (١/ ٢٣٥).
(٢) المفاتيح (١/ ٢٣٥).
(٣) صحيح مسلم (١٢١).
(٤) الأم للشافعي (١/ ١٢٣).
(٥) التذكرة بأحوال الموتى وأمور الآخرة (ص: ٣٣٥).