كتاب الأحكام الفقهية التي قيل فيها بالنسخ وأثر ذلك في اختلاف الفقهاء

المبحث الثاني: الحج، وأحكام الحرمين - المطلب الثاني عشر من رمى جمرة العقبة ولم يطف بالبيت حتى أمسى، هل يعود محرما؟ - ج: 3 - ص: 1595

يفض إلى البيت من عشية هذه، فليدع الثياب والطيب» (١).

ثالثاً: عن عائشة-رضي الله عنها-زوج النبي -صلى الله عليه وسلم- قالت: (كنت أطيب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لإحرامه حين يحرم، ولحله قبل أن يطوف بالبيت) (٢).

وفي رواية عنها-رضي الله عنها-قالت: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «إذا رمى أحدكم جمرة العقبة فقد حل له كل شيء إلا النساء» (٣).

رابعاً: عن ابن عباس-رضي الله عنهما-قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:

---

(١) أخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار ٢/ ٢٢٨. وفي سنده ابن لهيعة، وهو متكلم فيه. لكن أخرج نحوه أحمد في المسند ٤٤/ ١٥٤، والحاكم كما في الإصابة ٢/ ١٢٧٨، والبيهقي في السنن الكبرى ٥/ ٢٢٣، من طريق أبي عبيدة بن عبد الله بن زمعة. وقد تقدم الكلام عليه في الحديث السابق.
(٢) سبق تخريجه في ص ١٠١٦.
(٣) أخرجه أبو داود في سننه ص ٣٠٢، كتاب المناسك، باب في رمي الجمار، ح (١٩٧٨)، وأحمد في المسند ٢٤/ ٤٠، وابن خزيمة في صحيحه ٢/ ١٣٧٩، والطحاوي في شرح معاني الآثار ٢/ ٢٢٨، والدارقطني في سننه ٢/ ٢٧٦، والبيهقي في السنن الكبرى ٥/ ٢٢٢. قال أبو داود بعد ذكر الحديث: (هذا حديث ضعيف، الحجاج لم ير الزهري ولم يسمع منه). وقال المنذري في مختصر سنن أبي داود ٣/ ٤١٨: (والحجاج هذا هو ابن أرطاة، قد ذكر غير واحد من الحفاظ أنه لا يحتج بحديثه، وذكر عباد بن العوام، ويحيى بن معين، وأبو حاتم، وأبو زرعة الرازيان أن الحجاج لم يسمع من الزهري شيئاً، وذُكر عن الحجاج نفسه أنه لم يسمع منه شيئاً). لكن الحديث رواه أحمد ومن ذكروا بعده في التخريج، من طريق الحجاج عن أبي بكر بن محمد، عن عمرة عن عائشة. والحديث صححه الشيخ الألباني في صحيح سنن أبي داود ص ٣٠٢.