كتاب طبقات الحنابلة - لابن أبي يعلى - ت العثيمين

الطبقة الأولى - باب الياء - ج: 2 - ص: 520

(بَابُ اليَاءِ)

٥٢٣ - يَحْيَى بنُ آدَمَ (١) بنِ سُلَيْمَانَ الكُوْفِيُّ، يُكْنَى أَبَا زَكَرِيَّا. مَاتَ بِفَمِ الصُّلْحِ، في النِّصْفِ مِنْ شَهْرِ رَبِيْعٍ الآخِرِ، ويُقَالُ: في النِّصْفِ من شَهْرِ رَبِيْعِ الأوَّلِ سَنَةَ ثَلَاثٍ ومَائَتينِ، وصَلَّى عَلَيْهِ الحَسَنُ بنُ سَهْلٍ، ويُقَالُ: مَاتَ سَنَةَ عَشْرٍ ومَائَتينِ.

حَدَّثَ عَنْهُ جَمَاعَةٌ أَحَدُهُم إِمَامُنَا أَحْمَدُ. وذَكَرَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ،

---

(١) يحيى بن آدم: (بعد ١٣٠ - ٢٠٣ هـ)
أخْبَارُهُ في: مناقب أحمد (١٠٧، ١٤٣)، ومُخْتَصَرِ النَّابُلُسِيِّ (٢٦٤)، والمَقْصدِ الأرْشَدِ (٣/ ٨٦)، والمَنْهَجِ الأحْمَدِ (١/ ٣١٩)، ومُخْتَصَره "الدّرِّ المُنَضَّدِ" (١/ ٨٤).
ويُراجع: تاريخ يحيى بن معين (٢/ ٦٣٩)، وطبقات ابن سعد (٦/ ٤٠٢)، وطبقات خليفة (١٧٢)، وتاريخه (٤٧١)، والتَّاريخ الكبير للبُخاري (٨/ ٢٦١)، والتَّاريخ الصَّغير له (٢/ ٢٩٨)، وثقات العجليّ (٤٦٨)، وثقات ابن حبَّان (٩/ ٢٥٢)، والجرح والتَّعديل (٩/ ١٢٨)، والفهرست لابن النديم (٢٨٣)، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه (٢/ ٣٣٢)، والجمع بين رجال الصَّحيحين (٢/ ٥٥٧)، والسَّابق واللَّاحق (١٣٧)، وطبقات علماء الحديث (١/ ٥١٤)، وتهذيب الكمال (٣١/ ١٨٨)، وسير أعلام النُّبلاء (٩/ ٥٢٢)، والعبر (١/ ٣٤٣)، وتذكرة الحفَّاظ (١/ ٣٥٩)، ودول الإسلام (١/ ١٢٧)، وتاريخ الإسلام (٤٣١)، ومعرفة القُرَّاء (١/ ١٦٦)، والكاشف (٣/ ٢١٨)، وطبقات القُرَّاء لابن الجزري (٢/ ٣٦٣) "غاية النِّهاية"، وتهذيب التَّهذيب (١١/ ١٧٥)، ومرآة الجنان (٢/ ١٠)، وطبقات الحفَّاظ (١٥٢)، وطبقات المفسرين (٢/ ٣٦٠)، وشذرات الذَّهب (٢/ ٨)، وتاريخ التراث العربي (٢/ ٢٢٦). واسمُهُ كاملًا يَحْيَى بنُ آدَمَ بن سُلَيْمَان القُرَشِيُّ، الأمويُّ، أبو زكريا الكوفيُّ، مولى خالد بن خالد بن عقبة بن أبي مُعَيْطٍ. وهو محدِّثٌ، ثِقَةٌ، مشهورٌ، وهو كما ترى من شيوخ أحمد.