كتاب طبقات الحنابلة - لابن أبي يعلى - ت العثيمين

باب العين - ذكر مفاريد حرف العين ومثانيها - ج: 2 - ص: 174

أكثر أهلها كذا (١) وكَذَا" فَمَنْ زَعَمَ أَنَّهُمَا لم تُخْلَقَا فَهُوَ مكذِّبٌ بالقُرَآنِ وأَحَادِيْثُ رَسُوْلِ الله ﷺ، ولَا أَحْسَبُهُ يُؤمِنُ بالجَنَّةِ والنَّارِ.

ومَنْ مَاتَ مِنْ أَهْلِ القِبْلَةِ مُوَحِّدًا يُصَلَّى عَلَيْهِ ويُسْتَغْفَرُ لَهُ، ولا يُحْجَبُ عَنْهُ الاسْتِغْفَارُ، ولا نَتْرُكُ الصَّلَاةَ عليه لِذَنْبٍ أَذْنبَهُ صَغِيْرًا كَانَ أَوْ كَبِيْرًا، أَمْرُهُ إِلَى اللهِ ﷿.

(ذِكْرُ مَفَارِيْدِ حَرْفِ العَيْنِ ومَثَانِيْهَا)

٣٣٩ - عِصْمَةُ بنُ أَبِي عِصْمَةَ (٢)، أَبُو طَالِبٍ العُكْبَرِيُّ. رَوَى عن إِمَامِنَا

---

(١) في (ط): "النِّساء"، وله حظٌّ من الصِّحة؛ لأنه لفظُ الحديث الذي أخرجه ابن حبان في صحيحه (الإحسان: ٧/ ٥٤٣ - ٥٤٤) رقم (٧٤٨٩) من حديث عبد الله بن عمرو.
(٢) عِصْمَةُ بن أبي عِصْمَةَ: (؟ - ٢٤٤ هـ)
أخْبَارُهُ في: مناقب الإمام أحمد (١٣٧)، ومُخْتَصَرِ النَّابُلُسِيِّ (١٨١)، والمَقْصدِ الأرْشَدِ (٢/ ٢٨٢)، والمَنْهَجِ الأحْمَدِ (١/ ٢٠٠)، ومُخْتَصَره "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (١/ ٥٦).
- أخوه عبدُ الوهَّاب بن أبي عِصْمَةَ -واسم أبي عصمة عِصَام بن الحكم بن عيسى بن زيادٍ الشَّيْبَانِيُّ، أبو صالح العُكْبَرِيُّ (ت ٣٠٨ هـ) حدَّث عن أبيه، وحدَّث عنه ابنه عبد الدَّايم، وابن ابنه عبد السَّميع بن محمد بن عبد الوهاب. كذا في تاريخ بغداد (١١/ ٢٨)، والأنساب (٩/ ٣٠).
(فوائدَ حول المترجم): من ترجمة أخيه -وهي أوسعُ مما ذكرنا في مصادر التَّرجمة - أفدنا: أنَّ والدُ المُتَرْجَمِ كان من أهل العلمِ والرِّوايةِ، وأنَّ اسمَه عِصَامٌ، وَعَلِمْنَا رفعَ نسبه إلى قبيلته (شَيْبَان)، ولا أدري هل هو منها أصالة أو ولاءً، وأفدنا أنَّ التَّرجمةَ الآتية بعده (عِصْمَةُ بنُ عِصَام) هو نفسُهُ المترجم لا غيرُ، وأنَّ أسرتُهُ أسرةٌ علميَّةٌ كبيرةٌ؛ فوالده عِصَامُ بن الحكم بن عيسى ترجم له الحافظُ الخَطيبُ في تاريخ بغداد (١٢/ ٢٨٩) ولم يذكر وفاته.
- وأخوه عبدُ السَّلام بن عِصَامِ بن الحَكَمِ … مُحدِّثٌ، ذكره الحافِظُ الخَطِيْبُ في =