كتاب طبقات الحنابلة - لابن أبي يعلى - ت العثيمين

ذكر من اسمه محمد - ٤٥٢ - محمد بن موسى بن مشيش البغدادي - ج: 2 - ص: 365

الإمَامُ أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ: مَا أَخْرَجَتْ خُرَاسَان مِثْلَ الفَتْحِ بنِ شُخْرُفٍ.

٤٥٢ - مُحَمَّدُ بنُ مُوْسَى (١) بنِ مُشَيْشٍ البَغْدَادِيُّ. ذَكَرَهُ أَبُو بَكْرٍ الخَلَّالُ

---

= قال الحافظُ ابنُ حَجَرٍ: "قال أبُو عبدِ اللهِ الحَاكِمُ: كان من العبَّاد المُجْتَهِدِيْنَ، سمعتُ غيرَ واحدٍ من مَشَايِخِنَا يذكُرُون عنه أنَّه قال: ما أعلمُ مِنْبَرًا من مَنَابر المُسلمين بقي عليَّ لم أَدْخُلْهُ لسَمَاعِ الحَدِيْثِ. سَمِعْتُ أبَا إسْحَق المُزَنيِّ يَقُوْلُ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بنَ المُسَيِّبِ يَقُوْلُ: كُنْتُ أَمْشِي في مِصْرَ وفي كُمِّي مائةُ جُزْءٍ في كلِّ جُزءٍ أَلْفُ حَدِيْثٍ. وسَمِعْتُ أَبَا عَلِيٍّ الحَافظَ يَقُوْلُ: كان مُحَمَّدُ بنُ المُسَيَّبِ يَمْشِي في مصرَ وفي كمِّه مائة ألف حديث، فقيل لأبي عليٍّ: كيف كان يتمكَّنُ من هذَا؟! قال: كانت أجزاؤُهُ صِغَارًا بخَطٍّ دقيقٍ في كلِّ جُزءٍ ألفُ حَدِيْثٍ مَعْدُوْدَةً، وكان يَحْمِلُ معه مائةَ جُزْءٍ، وصار هذا كالمشهور من شأْنِهِ. قال أبو الحُسين الحَجَّاجِيُّ كان محمَّد بنُ المُسَيَّبِ مُبَسَّرًا، فإذا قال: قال رسول الله ﷺ بكى حتى نرحَمَهُ. وقال الحاكم: سمعت محمَّدَ بنَ عليٍّ الكِلَابِيَّ يقول بَكَى محمَّدُ بنُ المُسَيَّبِ حتى عَمِيَ. وقال محمَّدُ بن المُسَيَّبِ: سمعتُ الحَسَن بن عَرَفَةَ يَقُوْلُ: رأيتُ يزيدَ بنَ هَرُوْنَ بواسط من أحسن النَّاس عَيْنَيْن، ثُمَّ رأيتُهُ بَعيْنٍ واحدةٍ، ثم رأيتُهُ أَعْمَى فقلت: يا أَبَا خَالدٍ ما فَعَلَت العَيْنَانُ الجَمِيْلَتَانِ؟ قَالَ: ذَهَبَ بِهِمَا بُكَاءُ الأَسْحَارِ. قال أبُو إسْحَق: فكان ذلك مثلًا لمحمَّد بن المُسَيَّب فكأنَّه بَكَى حتَّى عَمِيَ. قال الحَاكِمُ في "تاريخه" مات سَنَةَ خمسَ عَشْرَةَ وثلاثمائة". وذكر الحافظُ ابنُ حَجَرٍ مولده سنة ثلاث وعشرين ومائتين.
وخبر مولده ووفاته عن ابنه المسيب في تاريخ دمشق.
- وابنُهُ: المُسَيَّبُ بنُ مُحَمَّدٍ، أبو عَمْرٍو ممن سمع على والده.
و (أرغيان): "كورةٌ من نَواحي نيسابور. معجم البلدان (١/ ١٨٣)، و (أسفنج) قرية من قرى أرغيان. معجم البلدان أيضًا (١/ ٢١٣).
(١) ابنُ مُشِيْشٍ البَغْدَادِيُّ: (؟ -؟)
أخْبَارُهُ في: مناقب الإمام أحمد (١٤١)، ومُخْتَصَرِ النَّابُلُسِيِّ (٢٣٤)، والمَقْصدِ الأرْشَدِ (٢/ ٤٩٥)، والمَنْهَجِ الأحْمَدِ (٢/ ٣٣)، ومخْتَصَره "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (١/ ٧١). =