للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

رقم الحديث:

أَبُو الحَسَنِ إِدْرِيْسُ يومَ الأضْحَى، وهو يومَ السَّبْتِ سنةَ اثنَتِيْن وتِسْعِيْنَ ومَائَتَيْن. وكَتَبَ النَّاسُ عنه لثِقَتِهِ وصَلَاحِهِ، وذَكَرَ الدَّارَقُطْنِيُّ أَنَّه وُلِدَ سنةَ تِسْعٍ وتسعينَ ومَائة.

١٣٦ - أَيُّوبُ بنُ إسْحَاق (١) بنِ إِبْرَاهِيْمَ بنِ سَافِرِيٍّ، أَبُو سُلَيْمَان. وهو أَخُو يَحْيَى بن إِسْحَاق (٢). انتَقَلَ إلى الرَّمْلَةِ فَسَكَنَهَا، وحدَّثَ بها وبِمِصْرَ عن مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ الله الأنْصَارِيِّ، وخالدِ بن محمَّدٍ القَطَوَانِيِّ (٣)، ومُوْسَى بن دَاوُدَ الضَّبِّيِّ، ومُعَاوِيَةَ بنِ عُمَرَ، وأَبي حُذَيْفَةَ مُوْسَى بنِ مَسْعُوْدٍ، وعبدِ الله ابنِ رَجَاءٍ، وزكَريَّا بنِ عَدِيٍّ. وذَكَرَهُ أَبُو بَكْرٍ الخَلاَّلُ، فَقَالَ: رَجُلٌ جليلٌ،


(١) ابنُ سَافِريُّ: (؟ - ٢٥٩ هـ) أخبارُه في: مختصر النَّابُلُسِيِّ (٧٦)، والمقصد الأرشد (١/ ١٨٤)، والمنهج الأحمد (١/ ٢٣٦)، ومختصره "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (١/ ٥٩).
ويُراجع: تاريخ بغداد (٧/ ٩)، وتاريخ دمشق (١٠/ ٨٣، ومختصره (٥/ ١١٤)، وتهذيب (٣/ ٢٠٣)، والنُّجوم الزَّاهرة (٣/ ٣١).
(٢) أخوه يَحْيَى لم يَذْكُر المؤلِّف؛ لأنَّه -فيما يظهر- لم يَرْوِ عن أحمد، وإن كان بغداديًّا، ذكره الحافظ في "تاريخ بغداد" (١٤/ ٢١٩)، قال: "وكان ثقةً" وذكر وفاته سنة ٢٦٨ هـ.
(٣) اتفقتِ النُّسَخُ على "خالد بن محمَّد القَطَوَانِيّ" وهو خَطَأ يظهرُ أَنَّه من المؤلِّف نَفْسِهِ، وفي الأنساب للسَّمعاني (١٠/ ١٩٧) "وأبو الهيثم خَالِدُ بنُ مَخْلَدٍ القَطَوَانِيُّ البَجَلِيُّ الكُوْفيُّ … " ولم يذكر وفاته وقال: "وكان يكره أن يقال له: "القَطَوَانِيُّ" وذكره المِزِّيُّ في تهذيب الكمال (٨/ ١٦٣) وذكر وفاته سنة ٢١٣ هـ. ويُراجع: طبقات ابن سعدٍ (٦/ ٤٠٦)، وسير أعلام النُّبلاء (١٠/ ٢١٧) وضُبط في (ط) (القِطْوَانِيُّ) وفي الأنساب: "بفتحِ القافِ والطَّاءِ المُهملةِ والواوِ، وآخرها النُّون. هذا مَوْضِعٌ بالكُوفَةِ … " وعنه في معجم البُلدان (٤/ ٣٧٥).