للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

رقم الحديث:

١٢٤ - إِسحقُ بن إبْراهِيْمَ الفَارِسيُّ (١) نَقَلَ عن إِمَامِنَا أَشْيَاءً.

١٢٥ - إِسْحَقُ بنُ إِبْراهيمَ الخُتَّلِيُّ (٢) نَقَلَ عن إِمَامِنَا أَشْيَاء.


(١) إسحق الفارِسيُّ: (؟ -؟)
أخبارُهُ في: مناقب الإمام أحمد (١٢٩)، ومختصر النَّابُلُسِيِّ (٧٠)، والمقصد الأرشد (١/ ٢٤٣)، والمنهج الأحمد (٢/ ٧٨)، ومختصره "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (١/ ١٢٦).
(٢) إسحق الخُتَّلِيُّ: (؟ -؟)
أخبارُهُ في: مناقب الإمام أحمد (١٢٩)، ومختصر النَّابُلُسِيِّ (٧٠، ٧١)، والمقصد الأرشد (١/ ٢٤٤)، والمنهج الأحمد (١/ ٢٩٢)، ومختصره "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (١/ ١٠١).
وفي (ب) و (جـ): "الخُتَّلي" وهي في (ب) مضبوطة بالشَّكل، وفي (جـ) ظاهرة النَّقط، وفي (ط) وأصلها (أ): "الجبلي" غير مضبوطة بالشَّكْل. وتحرفت في "المقصد الأرشد" و"أخبار القُضاة" و"البداية والنهاية" وغيرها إلى "الجبيلي" وذكر العُلَيْمِيُّ بعض أخبارُهُ ووفاته عن "تاريخ بغداد" أو غيره؟! والذي ذكره الحافِظُ الخَطِيبُ في تاريخه (٦/ ٣٧٨):) (إسحق بن إبراهيم، أبو القاسم الجُبَّلِيُّ (ت ٢٨١ هـ؟) وهو أيضًا مذكورٌ في أخبار القضاة (١/ ٣٢٦)، والأنساب (٣/ ١٨٣) وذكر ميلاده سنة (٢١٢ هـ)، والمنتظم (٥/ ١٤٨)، وتاريخ دمشق (٨/ ١١٣)، وسير أعلام النُّبلاء (١٣/ ٣٤٣)، وتاريخ الإسلام (١١٦)، والوافي بالوَفَيَات (٨/ ٣٩٥)، والبداية والنِّهاية (١١/ ٧١). لكن هل هَذا هو المَقْصُوْدُ هُنَا؟! لم أجد في مصادر ترجمته أنَّه نَقَلَ عن أحمد، ولا أَنَّه حدَّث عنه؟! لذا لا أُجزم أنَّ المَقْصُوْدَ هُنا هو أبو القاسم الجُبَّليُّ. و (جُبَّلُ) "بفتح الجيم، وتشديد الباء وضمّها، ولام: بليدة بين النُّعمانيَّةِ وواسط في الجانب الشرقي. كانت مدينةً، أَمَّا الآن فإني رأيتها مرارًا، وهي قرية كبيرة" هَذَا كَلَامُ ياقوت في معجم البُلدان (٢/ ١٠٣)، وفي كلام السَّمعاني في الأنساب: "اجتزتُ بها في انحداري من البَصْرَةِ، والمثل السَّائر المعروف الذي يضربُ لمادح نفسه "نِعْمَ القَاضِي قَاضِي جُبَّلْ" … ".