كتاب طبقات الحنابلة - لابن أبي يعلى - ت العثيمين

باب الخاء - ٢٠٧ - خلف بن هشام بن ثعلب ويقال: خلف بن هشام بن طالب بن غراب، أبو محمد البزار المقرئ - ج: 1 - ص: 411

٢٠٧ - خَلَفُ بنُ هِشَامِ (١) بنِ ثَعْلَبٍ ويُقال: خَلَفُ بنُ هِشَامِ بنِ طَالِبِ بن غُرَابٍ، أَبُو محمَّدِ البَزَّارُ المُقْرِئُ. سَمِعَ مالِكَ بنَ أَنَسٍ، وحمَّادَ بنَ زَيْدٍ، وأَبَا عَوَانَةَ، وشَرِيْكَ بنَ عَبْدِ الله، وهُشَيْمًا وغَيرَهُمْ. ورَوَى عن إِمَامِنَا أَحْمَدَ -فيما ذَكَرَهُ مُحَمَّدُ بنُ يَحْيَى الكِسَائِيُّ- قَالَ: دَخَلْتُ على خَلَفِ بن هَشَامٍ

---

(١) خَلَفُ بن هشام: (١٥٠ - ٢٢٩ هـ)
أخبارُهُ في: مناقب أحمد (١١٩، ١٣٢)، ومُخْتَصَر النَّابُلُسِيِّ (١١٢)، والمَقْصد الأرْشَد (١/ ٣٧٧)، والمَنْهَجِ الأحْمَد (١/ ١٧٤)، ومُخْتَصره "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (١/ ٨٩).
ويُراجع: الطَّبقات الكُبرَى لابن سَعْدٍ (٧/ ٣٤٨)، ومعرفة الرِّجال ليحيى بن معين (رواية ابن محرزٍ) (٢/ ٥٠٧)، والعلل للإمام أحمد (١/ ٣٨٩)، والتَّاريخ الكبير للبُخاريّ (٣/ ١٩٦)، والتَّاريخ الصَّغير له (٢/ ٣٣٩)، وأخبار القُضاة لوكيع (١/ ٤٥، ٣/ ١٨)، والكُنى والأسماء للدُّولابي (٢/ ٩٥)، والجرح والتَّعديل (٣/ ٣٧٢)، والثِّقات لابن حبَّان (٨/ ٢٢٨)، وأخبار النَّحويين البَصْرِيين للسِّيرافي (٢١)، وطبقات النَّحويين للزُّبيدي (٢١)، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه (١/ ١٨٨)، وطبقات الصُّوفيَّة للسُّلمِيِّ (٨٦)، والإرشاد للخليلي (٢/ ٥٩٤)، والسَّابق واللَّاحق للخطيب البغدادي (٦٣)، وتاريخ بغداد له (٨/ ٣٢٢)، والجمع بين رجال الصحيحين (١/ ١٢٥)، والأنساب (٢/ ١٨٢)، والمعجم المشتمل (١١٥)، واللُّباب (١/ ١٤٦)، ووفيات الأعيان (٢/ ٢٤١)، وتهذيب الكمال (٨/ ٢٩٩)، وسير أعلام النُّبلاء (١٠/ ٥٧٦)، والعِبَر (١/ ٤٠٤)، ودول الإسلام (١/ ١٣٨)، ومعرفة القُرَّاء الكبار (١/ ٢٠٨)، والكاشف (١/ ٢١٥)، والوافي بالوَفَيَات (١٣/ ٣٥٨)، والبداية والنِّهاية (١٠/ ٣٠٢)، ومرآة الجنان (٢/ ٩٨)، وغاية النِّهاية (١/ ٢٧٢)، والمختصر في أخبار البَشَر (٢/ ٣٢)، وتاريخ ابن الوردي (١/ ٢٢٣)، وتهذيب التَّهذيب (٣/ ١٥٦)، وطبقات المُفسِّرين للدَّاودي (١/ ١٦٣)، وشذرات الذَّهب (٢/ ٦٧، ٣/ ١٣٥). (البزارُ) بالمعجمة ثم المهملة بينهما الألف. وفي (ط)؛ "بن تغلب" خطأٌ ظاهرٌ. وهو بالثَّاءِ المُثلَّثة نصَّ عليه الحافظ الذَّهبي في "المشتبه" يُراجع: توضيح المشتبه لا بن ناصر الدِّين (٢/ ٤١)، وهو كذلك في المصادر المختلفة