ويُراجع: تاريخ بغداد (٩/ ٣٣٣)، ولسان الميزان (٣/ ٨٧).(١) الحديث في: "تاريخ بغداد" و"ميزان الاعتدال"، و"تنزيه الشَّريعة" (١/ ٤٠٦).(٢) في (ط): "صَفَدِيُّ "وهو في (ب): "صُغَدِيُّ" كما أثبتُّ مضبوطةَ بالشَّكْلِ وهي في بقيَّةِ النُّسَخِ كذلك إلَّا أَنَّها غَيْرُ مَضْبُوْطَةِ بالشَّكْلِ، وتشكَّكَ ناسخُ (أ) في اللَّفظة لذا كَتَبَ عليها (كذا).أقول -وعلى الله أَعْتَمِدُ- والمَشْهُوْرُ في أسماءِ الرِّجالِ (صُغْدِيٌّ) الغينُ المُعجمة ساكنةَ.(٣) صُغْدِيُّ بنُ الموفَّق: (؟ -؟)أخبارُهُ في: مُخْتَصَر النَّابُلُسِيُّ (١٢٩)، والمقصد الأرشد (١/ ٤٥٢)، والمَنْهَجِ الأحْمَد (٢/ ١١٢)، ومُخْتَصره "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (١/ ١٣٤).(٤) في (ط) فقط: "أبو بكرٍ"، والخَلَّالُ ﵀ أبو بكرٍ وأبو محمَّدٍ معًا فكلاهما صَوَابٌ.(٥) كذا في الأصول، ولعل الصَّوابَ: "أَحْمَدُ المُؤَرِّخُ" وهو نَفْسُهُ الحافظُ الخَطِيْبُ، صاحبُ "تاريخ بغداد".
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute