كتاب طبقات الحنابلة - لابن أبي يعلى - ت العثيمين

باب إبراهيم - ٩٤ - إبراهيم بن سعيد الأطروش - ج: 1 - ص: 243

أَنْ يَخْرُجَ إِلَى الصَّلاةِ، قيلَ لَهُ: فإِنْ خَرَجَ؟ قَالَ: كانَ ابنُ عُمَرَ يُعْطِي قبلَ ذلك بَيَوْمٍ أو يَوْمَيْنِ.

٩٤ - إِبْراهِيْمُ بن سَعِيْدٍ (١) الأُطْرُوْشُ، رَوَى عن إِمَامِنَا أَشياء؛ منها: قَالَ: سَأَلْتُ أحمدَ بن حَنْبَلٍ عن قَتْلِ الجَهْمِيَّةِ؟ فَقَالَ: أَرَى قَتْلَ الدُّعَاةِ منهم.

٩٥ - إبْرَاهِيم بنُ سُويْدٍ (٢) أَحَدُ مَنْ رَوَى عن إِمَامِنَا أَحْمَدَ أَشْيَاء؛ منها:

---

(١) ابنُ سَعِيْدٍ الأُطْرُوْشُ (؟ -؟)
أخبارُهُ في: مناقب الإمام أحمد (١٢٨)، ومُختصر النَّابُلُسِيِّ (٥٦)، والمقصد الأرشد (١/ ٢٢٤)، والمنهج الأحمد (٢/ ٦٨)، ومختصره "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (١/ ١٢٤).
و (الأُطْرُوْشُ) بضَمِّ الألفِ، وسُكُون الطَّاءِ المُهْمَلَةِ، وضَمِّ الرَّاء، وفي آخرها الشَّين المُعجَمَةِ كَذَا ضَبَطَهَا الحافظُ السَّمْعَانِيُّ في الأنساب (١/ ٣٠٥)، وقال: "هذه النِّسبة لمنْ بأُذُنِهِ أدنى صَمَمٌ، واشتهر بها جماعة منهم … " وذكر جماعةً، ولم يذكر صَاحِبَنا؛ لعدم تَمَيُّزِهِ، وعدم شهرته.
(٢) ابنُ سُوَيْدٍ: (؟ - ٢٤٤ هـ)
أخبارُهُ في: مناقب الإمام أحمد (١٢٨)، ومختصر النَّابُلُسِيِّ (٥٦)، والمقصد الأرشد (١/ ٢٢٤)، والمنهج الأحمد (٢/ ٦٨)، ومختصره "الدُّرِّ المُنَضَّد" (١/ ١٢٤).
ويُراجع: طبقات ابن سَعْدٍ (٧/ ١٠٣)، والجرح والتَّعديل (٢/ ١٢٢)، والثِّقات لابن حبًان (٨/ ٦٩)، وتاريخ دمشق (٦/ ٤٢١)، ومختصره (٤/ ٥٨)، وتاريخ الإسلام (٧٩)، والعبر (١/ ٣٨٩)، والوافي بالوَفَيَات (٦/ ١٢)، والشَّذرات (٢/ ٥٣، ٣/ ١٠٩).
وكذا في الأصول، وعنها في كُتُب طبقات الحنابلة، ومثل ذلك في "تاريخ دمشق" وفي المصادر الأخرى: "ابنُ أَبِي سُوَيْدٍ" وزَادُوا في نسبته (الذَّارعَ)، واسمُ والده: (الفَضْلُ بنُ أَبي سُوَيْدٍ البَصْرِيُّ). كذا ذكر الحافظُ السَّمعانيُّ المترجمَ في الأنساب (٦/ ٨) في (الذَّارع).