كتاب طبقات الحنابلة - لابن أبي يعلى - ت العثيمين

ذكر من اسمه علي - ٣١٤ - علي بن شوكر - ج: 2 - ص: 130

٣١٤ - عَلِيُّ بنُ شَوْكَرٍ (١) ذَكَرَهُ أَبُو مُحَمَّدٍ الخَلَّالُ مِنْ جُمْلَةِ الأصْحَابِ.

قَالَ الأبَّارُ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بنُ شَوْكَرٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بنَ حَنْبَلٍ يَقُوْلُ: كَانَ عَمْرُو بنُ الأزْهَرِ يَضَعُ الحَدِيْثَ.

وقُلْتَ أَنَا: عُمَرُو (٢) -وهو ابنُ سَعِيْدٍ العَتكِيُّ (٣) - بَصْرِيُّ الأصْلِ

---

= يُسْتَدْرَكُ على المؤلِّف ﵀:
- عَلِيُّ بن شُعَيْبِ بنِ عَدِيِّ بن هَمَّام، أبو الحسَن السِّمْسَارُ (ت ٢٥٣ هـ) والد محمَّدِ بنِ علىِّ بن شُعَيْبٍ الآتي رقم (٤٣٤). ذكره المؤلِّف في ترجمة الإمام أحمد: "عن محمَّد بن عليّ بن شُعيبٍ قَال: سمعتُ أبي يقول: كان أحمد بن حنبل … ". يُراجع: تاريخ بغداد (١١/ ٤٣٥).
(١) ابنُ شَوْكَرٍ: (؟ -؟)
أخْبَارُهُ في: مناقب أحمد (١٣٦)، ومُخْتَصَرِ النَابُلُسِيِّ (١٦٧)، والمَقْصدِ الأرْشَدِ (٢/ ٢٢٧)، والمَنْهَجِ الأحْمَدِ (٢/ ١٣٤)، ومُخْتَصَره "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (١/ ١٤٠).
وفي "المنهج": "ابن شوكة" تحريفٌ ظاهرٌ.
(٢) في (ط): "أخبرنا عُمَرُ".
(٣) في (ط): "العَتَلِي" وهو خطأ أيضًا. ومن عادة الكتَّاب القُدماء يسقطون عصا الكاف فتشتبه باللام في هذه الحالة. والعَتَكِيُّ مَنْسُوْبٌ إلى عتيك بَطْنٌ من الأزد. يُراجع: جمهرة أنساب العرب (٣٦٧)، والأنساب للسَّمعاني (٨/ ٣٨٧) بفتح العين، وفتح التاء أيضًا.
يَقُوْلُ الفَقِيْرُ إلى اللّهِ تَعَالَى عبدُ الرَّحْمَن بنُ سُلَيْمَان العُثَيْمِين -عَفَا اللهُ عنه-: نَقَلَ العُلَيْمِيُّ ﵀ في "المنهج الأحمد" كلامَ المؤلِّفِ هُنَا وَأَسْقَطَ قَوْلَهُ: "وقُلْتُ أنا"؛ لأنَّه لم يَقُلْ هُوَ شَيْئًا، إنَّما هو كلامُ ابن أبي يَعْلَى. وزاد في (ط) بعد قوله: "وقلت أنا" "أخبرنا" وهذه اللَّفظة زائدةٌ لا تُوجد في جميعِ الأصُوُلِ التي اعتَمَدْتُ عليها، ووجودُها لا معنَى لَهُ، وهو يُفسد المَقصود. وبعد سقوط "قُلت أنا أخبرنا" بقيت العبارة: (عمرو بن سَعِيْدٍ العَتكِيُّ … ) أفردها مُحَقِّقُ "المنهج الأحمد" على أنَّها ترجمةُ جديدةٌ؛ لأحدِ أصحابِ =