للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

رقم الحديث:

رَوَى عَنْهُ جَمَاعَةٌ؛ منهم: أَبُو القَاسِم عَبْدُ اللهِ بنُ إِبْراهيم الآبَنْدُوْنِيُّ (١)، ومُحَمَّدُ بنُ إِسْمَاعِيْلَ الوَرَّاقُ، والدَّارقُطْنِيُّ: سَمِعَ إِمْلَاءَهُ في مَجْلِسِ أَبِي مُحَمَّدٍ البَرْبَهَارِيِّ.

أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ المُؤَرِّخُ، حَدَّثَنَا أَبُو القَاسِمِ الأزْهَرِيُّ، [حَدَّثَنَا أَبُو الحَسَنِ الدَّارقُطْنِيّ، حَدَّثنَا مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ صَالِحِ بنِ أَحْمَدَ بن حَنْبَلٍ] (٢) -إِمْلَاءً في مَجْلِسِ البَرْبَهَارِيِّ- حَدَّثَنَا أَبِي أَحْمَدَ بنُ صَالِحٍ (٣)، حَدَّثَنَا جَدِّي أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بنُ عُبَادَةَ، عن مالِكِ بنِ أنَسٍ، عن سُفْيَان الثَّوْرِيِّ، عن ابنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عن عَائِشَةَ قَالَتْ (٤):


= أيضًا "تاريخ بغداد"، وفي الأنساب (٥/ ٣٦٨) "بضمِّ الدَّال المهملة، وفتح النُّون بعد الواو وفي آخرها القاف، هذه النِّسبة إلى "دُوْنَقَ" وهى قَرْيَةٌ من قُرَى نَهَاوَنْدَ، حسنةٌ طَيَّبةِ الهَوَاءِ، كثيرة الماء، على نصفِ فَرْسَخٍ منها." ويُراجع: معجم البلدان (٢/ ٥٥٦)، وقال: "بفتح أوَّله وسُكُون ثانية" وذكرا معًا عُمَيْرٌ المذكور هُنا ولم يذكرا وفاته. ولعلَّ الموضع بفتح أوله، والنِّسبة إليه بضمِّها، فيكون من شَوَاذِّ النَّسب ومثله كثيرٌ.
(١) في (ط): "الأَسندونى" وما أثبتُّهُ هو الصَّحيحُ كما جاء في مصدر المُؤَلِّف أيضًا. "تاريخ بغداد" إلَّا أنَّه هُناك بدون مدِّ الألفِ، وفي الأنساب (١/ ٩٠)، قال: "بفَتح الألف المَمْدُوْدَةِ، والبَاء المُوَحَّدَةِ، وسكون النُّون، وضمّ الدَّال المهملة، وفي آخرها النُّون، يراجع: معجم البلدان (١/ ٦٨)، هذه النِّسبة إلى "آبَنْدُوْنَ" وهي قريةٌ من قُرَى جُرْجَانَ … "، وذكر أبُو القاسم المذكور هُنا، وَذَكَرَ لُمَعًا من أَخْبَارِهِ وَوَفَاتَهُ سنة (٣٦٨ هـ). أخباره في تاريخ بغداد (٩/ ٤٠٨)، وتاريخ جُرجان (٢٧١).
(٢) ساقط من (ط) وأصلها (أ).
(٣) في (هـ): "صالح بن أحمد".
(٤) سبق ذكر الحديث في ترجمة والده (أحمد بن صالح) رقم (٣٨).