(١) باتفاق النُسخ هكذا: "الشَّامِي" بالشين المُعْجَمَةِ، وكذلك هو في "المنهج الأحمد" وفي "مختصر النَّابلُسِيِّ" مصححان عنه، وفي مَصْدَرِ المؤلِّفِ "تاريخ بغداد": "الشَّامي" بالسِّين المُهْمَلَةِ، وهو الصَّحِيْحُ؛ وإنَّما أَبْقَيْتُهُ لاتفاقِ النُّسَخ المُعْتَمَدَةِ عليه فَيَظْهَرُ أنَّه خَطَأُ من المؤلِّف نَفْسِهِ -عَفَا اللهُ عنه-. قَالَ الحَافِظُ السَّمْعَانِيُّ في "الأنساب" (٧/ ١٦) - في رسم (السَّامي) -في السِّين المُهْمَلَةِ-: وأبو إسْحَق إبراهيم بن الحَجَّاج السَّامِيُّ من أهل البَصْرَةِ. قال أبو حاتم ابنُ حبَّان: هو من ولد سامة بن لؤيٍّ، يَروِي عن الحمَّادَين .. وذكر وفاتِهِ سنة (٢٣١ هـ). وفي "التَّوضيح" لابن ناصر الدين (٥/ ١٠) "قال: (السَّامي) قلت: بميم بعد الألف مكسورة، قال إبراهيم بن الحجاج السَّامي وجماعة من بني سامة بن لؤيٍّ بَصرِيُّون". يَقُولُ الفَقِيْرُ إلى اللهِ تَعَالَى عبدُ الرَّحمن بنُ سُلَيْمَان العُثَيْمِيْن -عَفَا الله عنه-: في الكِتَابَات العَرَبِيَّةِ القَدِيْمَةِ يَضَعُون فوقَ السِّين علامة إهمالٍ، فيَظُنُّها بَعْضُ النُّشَاخِ من غيرِ ذَويْ الخِبْرَةِ إِعجامًا (نقطًا) وبَنُو سَامَةَ: هم بَنُو سَامَةَ بنُ لُؤيٍّ بنِ غالبِ بنِ فِهْرٍ … قبيلةٌ عَدْنَانِيَّةٌ مَعْرُوْفةٌ. يُراجع: جَمْهَرَةُ النَّسَبِ لابنِ الكَلْبِيِّ (٢٣). وَجَمْهَرَةُ أَنْسَابِ العَرَبِ لابن حَزْمٍ (١٧٣). والتَّبيين في أنساب القُرَشِيِّين. وإِبْراهيمُ بن الحَجَّاج السَّامِيُّ المَذكورُ مترجمٌ في "تهذيب الكمال" (٢/ ٦٩) وغيره، وذكر الحَافِظُ المِزِّيُّ أَنَّ مِمَّن روى عنه: إبراهيم بن هاشم البَغَوِيُّ المُتَرجَمُ هُنا. (٢) في (ط): "عند".