للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

رقم الحديث:

أَنْبَأَنَا الحَسَنُ بنُ عليٍّ الجَوْهَرِيُّ (١)، أَخْبَرَنَا محمَّدُ بنُ العَبَّاسِ، حدَّثَنَا أَبُو الحُسَيْن بنُ المُنَادِي، قَالَ: وإِسْمَاعِيلُ الدَّيْلَمِيُّ: كانَ من خيارِ النَّاسِ، وذَكَرَ لي أَنَّه كَانَ يَحْفَظُ أربعين ألفَ حَدِيْثٍ، وكان يعبُرُ إلى الجانبِ الشَّرْقِيِّ قاصدًا محمَّدَ بنَ أشْكَابٍ الحافظُ (٢)، فيُذاكِرُهُ بالمُسْنَدِ. وكان إسماعيلُ من أَشْهَرِ النَّاسِ بالزُّهْدِ والوَرَعِ، والتَّمَسُّكِ بالصَّوْن. وأَمَّا مَكْسَبُهُ فكانَ من المُسَاهَرَةِ في الأرْحَاءِ.

وَقَالَ عليُّ بنُ الأبْزَارِيِّ (٣) لإسماعيلَ الدَّيْلَمِيِّ: تَسْهَرُ في هذِهِ الرَّحَا بِثُلُثِ دِرْهَم؟ وأَيّ شَيءٍ يَكْفِي ثُلُثُ دِرْهَمٍ؟ فَقَالَ: يا بُنَيَّ مَا لَم يَتَّصِلْ بِنَا عزُّ التَّوَكُّلِ فلا يَنْبَغِيْ أَن نَسْتَعْجِلَ الذِّلَّ بالسَّرَفِ.


= ويُراجع: الأنساب (٧/ ٣٧٥)، قال: "بكسر الشِّين المُعجمة، وسُكُون الكاف، وفي آخرها اللَّامُ: هذه النِّسبة إلى شِكْلٍ … " ولم يَشْرَحِ الحَافظُ معناها وذكر مُحَمَّدَ بنَ إسماعيل الشِّكْلِيَّ، وقال: عَمَّ العَبَّاسِ بنِ يُوْسُفَ … " وَذَكَرَ في تَرْجَمَتِهِ مَا ذَكَرَهُ الخَطِيْبُ.
(١) الإسناد المذكور للحافظِ الخطيبِ في تاريخ بغداد (٦/ ٢٧٤) وقلنا فيما سبق: إن الجَوْهَرِيَّ من شُيُوخِ الحَافِظِ الخَطِيْبِ أيضًا.
(٢) ابنُ إِشْكَابٍ هو الحافظ أبو جعفر البَغْدَادِيُّ، أَخُو عليِّ بن أشكاب، واسم أبيهما الحُسين بن إبراهيم بن الحُرِّ بن زَعْلان. محدِّثٌ، صَدُوْقٌ، روى عنه البُخاريُّ والنَّسائِيُّ، وأبو داود، وابنُ صاعدٍ والقاضي المَحَامليُّ وغيرُهُم توفي سنة (٢٦١ هـ). أخبارُهُ في: الجرح والتَّعديل (٧/ ٢٢٩)، وثقات ابن حبَّان (٩/ ١٢٤)، وتاريخ بغداد (٢/ ٢٢٣)، وسير أعلام النُّبلاء (١٢/ ٣٥٢)، وتهذيب التَّهذيب (٩/ ١٢١).
(٣) ابنُ الأبْزَارِيِّ؟! لم أقف عليه. والخَبَرُ بسنده إلى ابنِ الأَبْزَارِيِّ في "تاريخ بغداد".