كتاب طبقات الحنابلة - لابن أبي يعلى - ت العثيمين

ذكر مفاريد حرف الحاء ومثانيها - ١٩٨ - حميد بن الربيع بن حميد، أبو الحسن اللخمي الكوفي - ج: 1 - ص: 400

الخَزَّازُ. رَوَى عن إِمَامِنَا فِيْمَا أَنْبَأَنَا محمَّدُ بنُ الآبَنُوْسِيِّ، عن الدَّارَقُطْنِيِّ، حدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ بن أَبي دَاوُدَ، حدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ خَلَفٍ العسْقَلَانِيُّ، حدَّثنَا محمَّدُ بنُ أَبي عَتَّاب، حدَّثَنِي حُمَيْدُ الخَزَّازُ، حدَّثَنَا أحمدُ بنُ حَنْبَلٍ -وَسَاقَ الإسْنَادَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ بنِ حَفْصٍ- قَالَ (١): "كُنَّ أَزْوَاجُ النّبَيِّ ﷺ يأْخُذْنَ من شُعُوْرِهِنَّ كهَيْئَةِ الوَفْرَةِ".

قَدِمَ حُمَيْدٌ بَغْدَادَ، وحدَّثَ بِهَا عن هُشَيْم بنِ بَشِيْرٍ، وسُفْيَانَ بنِ عُيَيْنَةَ، وعَبْدِ اللهِ بنِ إِدْرِيْسَ الأَوْدِيِّ. سُئِلَ البَرْقَانِيُّ عَنْهُ؟ فَقَالَ: كَانَ أَبُو الحَسَنِ الدَّارقُطْنِيُّ يُحْسِنُ القَوْلَ فِيْهِ. وَقَالَ عبدُ الله بنُ أَحْمَدَ: كانَ أَبي يُحسِنُ القَوْلَ في حُمَيْدٍ الخَزَّازِ. وَقَالَ: كانَ يَطْلُبُ مَعَنَا الحَدِيْثَ.

ومَاتَ بِسُرَّ مَنْ رَأَى، سَنَةَ ثَمَانٍ وخَمْسِيْنَ وَمَائَتَيْنِ.

---

= أخبارُهُ في: مناقب الإمام أحمد (١٣١)، ومختصر النَّابُلُسِيِّ (١٠٨)، والمقصد الأرشد (١/ ٣٥٩)، والمنهج الأحمد (١/ ٢٣٣)، ومختصره "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (١/ ٩٦).
ويُراجع: الثِّقات لابن حبَّان (٨/ ١٩٧)، والمؤتلف والمختلف للدَّارقطني (١/ ٥٣٩)، وتاريخ بغداد (٨/ ١٦٢)، وتاريخ جُرجان (٨٣)، والمُغني في الضُّعفاء (١٩٤١)، وميزان الاعتدال (١/ ٦١١)، وتاريخ الإسلام (١٢٥)، والوافي بالوَفَيَات (١٣/ ٣٠١)، ولسان الميزان (٢/ ٣٦٣). ونسبته إلى (لَخْم) القبيلةِ العرَبيَّة المشهورة. يُراجع: الاشتقاق (٣٧٦)، وجمهرة أنساب العرب (٤٢٢)، والأنساب للسَّمعاني (١١/ ١٨)، واللُّباب (٣/ ١٣١)، وذكرا المترجم هنا. وفي نسبه (الخَزَّازُ) بالخاءِ المعجمةِ والزَّاي المُعجمة أيضًا وبعدَ الألفِ زايٌ أُخرى مُعْجَمَةٌ أيضًا.
(١) يُلَاحظُ لحوق علامة الجمع بالفعل (كان) مع وجود الفاعل، وهي لغةٌ شاذَّةٌ، والحديثُ مخرجٌ في هامشِ "المَنهج الأَحمدِ" بروايةٍ أخرَى في "صحيح مسلم": "وكان أزواج رسول الله .. "