ويُراجع: تاريخ واسط (٦٤)، والجرح والتَّعديل (٦/ ٢١٦)، والثِّقات لابن حبَّان (٨/ ٥١٣)، وتاريخ بغداد (١٢/ ١٤٤)، وموضح أوهام الجمع (٢/ ٣٠٣)، والسَّابق واللَّاحق (١٣٩)، والأنساب (٥/ ٤٠٠)، والمُعجم المُشتل (١٤٩)، والمنتظم (٥/ ٨٣)، ومُعجم البُلدان (١/ ٧٤٨، ٢/ ١٣٢، ٥٢٤، ٣/ ٢٧٩، ٦٩٢، ٤/ ٧٣)، وطبقات علماء الحديث (٢/ ٢٧٥)، وتهذيب الكمال (١٤/ ٢٤٥)، وسير أعلام النُّبلاء (١٢/ ٥٢٢)، وتذكرة الحفَّاظ (٢/ ٥٧٩)، وتاريخ الإسلام (٣٧١)، والعبر (١/ ٣٨٨)، والكاشف (٢/ ٦١)، ودول الإسلام (١/ ١٦٥)، والوافي بالوَفَيَات (١٦/ ٦٥٨)، ومرآة الجنان (١٨٦٢)، والبداية والنِّهاية (١١/ ٤٩)، وتهذيب التَّهذيب (٥/ ١٢٩)، وطبقات الحفَّاظ (٢٥٧)، وشذرات الذَّهب (٢/ ١٦١). وهو صاحب الرِّواية في (التَّاريخ) عن يحيى بن معين. (الدُّوريُّ) منسوب إلى (الدُّور) محلَّة وقرية ببغداد. يُراجع: الأنساب (٥/ ٣٥٦)، ومعجم البُلدان (٢/ ٥٤٧)، قال: "بضمِّ أوَّله وسكون ثانيه".(١) في (ط): "سوارد" خطأ طباعة.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute