للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

رقم الحديث:

هَاشِمٍ بَغْدَادِيٌّ، سَمِعَ شَبَابَةَ بنَ سَوَّارٍ (١)، وأَبَا النَّضْرِ هاشمَ بنَ القَاسِمِ، وعبدَ الوَهَّابِ بنَ عَطَاءٍ، ويُونُسَ بنَ مُحمَّدٍ، ويَعْقُوبَ بنَ إِبْرَاهِيْمَ بنِ سَعِيْدٍ وعفَّانَ بنَ مُسْلِمٍ في آخرين. حدَّثَ عَنْه يَعْقُوْبُ بنُ سُفْيَانَ، وعبدُ اللّهِ بنُ إِمَامِنَا، وجَعْفَر الفِرْيَابِيُّ، وأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّسَائِيُّ، وأَبُو القَاسِمِ البَغَوِيُّ، وأبُو الحُسين بنُ المُنَادِي وغيرُهُم.

وذَكَرَهُ أَبُو بَكْرٍ الخَلَّالُ فيْمَنْ صَحِبَ إِمَامَنَا فَقَالَ: سَمِعْتُ العبَّاسَ بنَ مُحَمَّدٍ الدُّوْرِيَّ يَقُوْلُ: رُبَّمَا كُنَّا عندَ أَحْمَدَ بنِ حَنْبَلٍ أَيَّامَ الحَجِّ، فَيُجِيئُهُ أَقْوامٌ من الحُجَّاجِ، فيُقبلُ عَلَيْهِمْ ويُحَدِّثُهُم، فرُبَّمَا قُلْنَا لَهُ في ذلِكَ،


= الأرْشَدِ (٢/ ٢٧٨)، والمَنْهَجِ الأحْمَدِ (١/ ٢٥٩)، ومُخْتَصَره " الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (١/ ٦٢).
ويُراجع: تاريخ واسط (٦٤)، والجرح والتَّعديل (٦/ ٢١٦)، والثِّقات لابن حبَّان (٨/ ٥١٣)، وتاريخ بغداد (١٢/ ١٤٤)، وموضح أوهام الجمع (٢/ ٣٠٣)، والسَّابق واللَّاحق (١٣٩)، والأنساب (٥/ ٤٠٠)، والمُعجم المُشتل (١٤٩)، والمنتظم (٥/ ٨٣)، ومُعجم البُلدان (١/ ٧٤٨، ٢/ ١٣٢، ٥٢٤، ٣/ ٢٧٩، ٦٩٢، ٤/ ٧٣)، وطبقات علماء الحديث (٢/ ٢٧٥)، وتهذيب الكمال (١٤/ ٢٤٥)، وسير أعلام النُّبلاء (١٢/ ٥٢٢)، وتذكرة الحفَّاظ (٢/ ٥٧٩)، وتاريخ الإسلام (٣٧١)، والعبر (١/ ٣٨٨)، والكاشف (٢/ ٦١)، ودول الإسلام (١/ ١٦٥)، والوافي بالوَفَيَات (١٦/ ٦٥٨)، ومرآة الجنان (١٨٦٢)، والبداية والنِّهاية (١١/ ٤٩)، وتهذيب التَّهذيب (٥/ ١٢٩)، وطبقات الحفَّاظ (٢٥٧)، وشذرات الذَّهب (٢/ ١٦١). وهو صاحب الرِّواية في (التَّاريخ) عن يحيى بن معين. (الدُّوريُّ) منسوب إلى (الدُّور) محلَّة وقرية ببغداد. يُراجع: الأنساب (٥/ ٣٥٦)، ومعجم البُلدان (٢/ ٥٤٧)، قال: "بضمِّ أوَّله وسكون ثانيه".
(١) في (ط): "سوارد" خطأ طباعة.