كتاب طبقات الحنابلة - لابن أبي يعلى - ت العثيمين

ذكر مفاريد حرف العين ومثانيها - ٣٤١ - عقبة بن مكرم - ج: 2 - ص: 177

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= أخْبَارُهُ في: مناقب الإمام أحمد (١٣٧)، ومُخْتَصَرِ النَّابُلُسِيِّ (١٨١)، والمَنْهَجِ الأحْمَدِ (٢/ ١٤٥)، ومُخْتَصَره "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (١/ ١٤٣). ولم يذكره ابن مفلح في "المقصد". تَرْجَمَ له المؤلِّفُ بهذه الكلمات الموجزة، وفي هذا دليلٌ على أنه لم يَعْرِفهُ حَقَّ المَعْرِفَةِ، وهو من كبارِ المُحدِّثين وأعلامِهِم وثِقَاتِهِم، رَوَى عنه كِبَارُ المُحَدِّثين كالإمامِ مُسلمٍ، وأبي داود، والتِّرمِذيِّ، وابن ماجه، وبقيِّ بن مُخْلَدٍ الأندَلُسِيِّ، وعبدِ الله بنِ الإمام أحمدَ، وعبدِ اللهِ بن محمَّدٍ البَغَويِّ، وعَبْدَان الأهوازيِّ، ويَحْيَى بنِ صَاعِدٍ، ويعقوبَ بنِ سُفيان … واسمه كاملًا عقبة بن مكرم بن أفلح بن جراد، أبو عبد الملك البَصْرِيُّ العَمِّيُّ المَالِكِيُّ. و (العَمِّيُّ) في نَسَبهِ، نِسْبَةً إلى العَمِّ وهو بَطْنٌ من تَمِيْمَ عُرفوا بذلك، قال جرير:
سِيْرُوا بَنِي العَمِّ فالأَهْوَازُ مَوْعِدُكُمْ … أوْ نَهْرُ تِيْرَى فَلَا تَعْرِفْكُمُ العَرَبُ
وفي الإكمال للأمير ابن ماكولا (٧/ ١٥٣): "وبنو العمِّ من تميم، منهم: عكاشة العَمِّيُّ البَصْرِيُّ الضَّريرُ، شاعرٌ جيِّدُ الشَّعْرِ". و (المَالِكِيُّ) يظهر أنَّه منسوبٌ إلى المَذْهَبِ ولم أجده في طَبَقَاتِ المَالِكِيَّةِ. وعُقْبَةُ هذا في عِدَادِ شُيُوخِ الإمام أَحْمَدَ جاء في "تاريخ بغداد" و"تهذيب الكمال": "قال الفَضْلُ بنُ زيادٍ: سمعت أبا عبد الله- وذكر له ابنه عبد الله: قد قَدِمَ رَجُلٌ من البَصْرَةِ عنده كُتُبُ غُنْدَرٍ يعني عُقْبَةَ بن مُكْرَمٍ -فقال أبو عبد الله: ما أعلمُ أحدًا كَتَبَ الكتب غيرنا، أخذنا من عليٍّ كُتُبَهُ، وإنَّما كان انتخابًا، فأخذنا كُتُبَ الشَّيْخِ كنا ننسخها، وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قال أبي: لم يسمع هذا الكتاب -يعني حَدِيْثَ شُعْبَةَ من غُنْدَرٍ - إِلَّا أنا، ويحيى، وخلفٌ، وهيثمٌ الزَّهرانيُّ، وَصَدَقَةُ المَرْوَزِيُّ، قال: وكنَّا نُزُولًا في دَارِ إِنْسَانٍ يُقَالُ لَهُ: الرَّازيُّ، فقال لنا: اذهَبُوا بابني مَعَكُمْ، فَلَا أَدْرِي سَمِعَ الكتابَ كُلَّه أو بعضَهُ. قال أبُو دَاودَ: عُقْبَةُ بنُ مُكْرَمٍ العَمِّيُّ ثقةٌ ثقةٌ، من ثقات النَّاس، فوق بُندار في الثِّقَةِ عندي. وقال النِّسائِيُّ ثقةٌ، وعدَّه ابن حبَّان في "الثِّقات". أخبارُهُ في: الجرح والتَّعديل (٦/ ٣١٧)، والثِّقات لابن حبَّان (٨/ ٥٠٠)، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه (٩/ ١٠٢)، والجمع بين رجال الصَّحيحين (١/ ٣٨٢)، وتاريخ بغداد (١٢/ ٢٦٦)، والأنساب (٩/ ٦٤)، واللُّباب (٢/ ٣٦٠)، والمُعجم المُشتمل (٨٧)، وتهذيب الكمال