كتاب طبقات الحنابلة - لابن أبي يعلى - ت العثيمين

باب حرف الفاء - ٣٥٤ - فضل بن سهل الأعرج - ج: 2 - ص: 194

الحُبَابِ، ومن في طَبَقَتِهِ. ونَقَلَ عن إِمَامِنَا أَشْيَاء؛ مِنْهَا: قَالَ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بنَ حَنْبَلٍ وَعَلِيَّ بنَ المَدِيْنِيِّ يَقُولَانِ: مَنْ لَمْ يَهَبِ الحَدِيْثَ وَقَعَ فيه. حَدَّثَ عنه البُخَارِيُّ، ومُسْلِمٍ في "الصَّحِيْحَيْنِ".

أَنْبَأَنَا القَاضِي الخَطِيْبُ أَبُو الحُسَيْن (١)، قَالَ: أَخْبَرَنَا الشَّرِيْفُ أَبُو الفَضْلِ بنُ المَأْمُونِ، حدَّثَنَا الحُسَيْنُ بنُ إِسْمَاعِيْلَ المَحَامِلِيُّ، حدَّثَنَا الفَضْلُ بنُ سَهْلٍ، حدَّثَنَا زَيْدُ بنُ الحُبَابِ، حدَّثَنَا فُضَيْلُ بنُ مَرْزُوْقٍ، حدَّثَنَا أَبُو إِسْحاقَ، عن زَيْدِ بنِ يُثَيْعَ (٢)، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ الله

---

= (١٨٦)، والمَقْصدِ الأرْشَدِ (٢/ ٣١٣)، والمَنْهَجِ الأحْمَدِ (١/ ٢٠١)، ومُخْتَصَره "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (١/ ٩٣).
ويُراجع: المعرفة والتَّاريخ (٧٥٨)، وعلل أحمد (٢/ ٣٣١)، والجرح والتَّعديل (٧/ ٦٠)، وتاريخ واسط (٧٣)، وثقات ابن حبَّان (٩/ ٧)، ورجال صحيح البُخَاري للكَلَاباذِيِّ (٢/ ٦٠٨)، ورجال صحيح مُسلم لابن منجويه (٢/ ١٣٢)، والجمع بين رجال الصَّحيحين (٢/ ٤١٢)، وتاريخ بغداد (١٢/ ٣٦٤)، والمُعجم المُشتمل (٢١٣)، والأنساب (١/ ٣١٢)، واللُّباب (١/ ٧٥)، والكامل في التَّاريخ (٨/ ١١٨)، وطبقات علماء الحديث (٢/ ٢٤٠)، وتهذيب الكَمَال (٢٣/ ٢٢٣)، وسير أعلام النُّبلاء (١٢/ ٢٠٩)، وتذكرة الحُفَّاظ (٢/ ٥٥٢)، وميزان الاعتدال (٣/ ٣٥٢)، والكاشف (٢/ ٣٢٨)، وتاريخ الإسلام (٢٢٧)، وطبقات الحفَّاظ (٢٤٧).
(١) هو ابن المهتدي بالله.
(٢) في (ط):" … بن يُثَيْع الهَمْدَانِيّ الكُوفيّ" وهو كذلك في ترجمته؛ إلَّا أَنَّ هذِه الزِّيَادة لم ترد في النُّسخ المعتمدة بما فيها (أ) وهل من أصول (ط)؟!
وهو زَيْدُ يُثَيْعٍ، ويُقال: ابنُ أُثَيْعٍ الهَمْدَانِيُّ الكُوفِيُّ، تابعيٌّ ثِقَةٌ، لم يَرْوِ عَنْهُ غيرَ أَبِي إِسْحَاق السَّبِيْعِيِّ. أَخْبَارُهُ في: طَبَقَات ابن سَعْد (٦/ ٢٢٢)، وتهذيب الكَمَال (١٠/ ١١٥)، =