للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

رقم الحديث:

الفَرْيَابِيُّ (١)، ويَحْيَى بنُ صَاعِدٍ، والقَاضِيْ المَحَامِلِيُّ، وَمُحَمَّدُ بنُ مَخْلَدٍ، وأَبُوبَكْرٍ النَّجَّادُ، وابنُ جَرِيْرٍ الطَّبَرِيُّ.

ذَكَرَهُ أَبُو بَكْرٍ الخَلَّالُ فَقَالَ: صَاحِبُنَا، وقَدْ سَمِعْنَا مِنْهُ حَدِيْثًا كَثِيْرًا، وكَانَ عندَهُ عن أَبي عَبْدِ اللهِ "مَسَائِلُ" صَالِحَةٌ حِسَانٌ، وفِيْهَا مَا أَغْرَبَ بِهِ على أَصْحَابِ أَبِي عبدِ الله، وهو رَجُلٌ مَعْرُوْفٌ، ثِقَةٌ، كَثِيْرُ العِلْمِ يَتَفَقَّه (٢).

أَخْبَرَنَا أَحْمَدٌ البَغْدِادِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو الحَسَنِ [أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّد بن أَحْمَدَ بن مُوْسَى بن هَرُوْن] (٣) بنِ الصَّلْتِ الأهْوَازِيُّ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ مَخْلَدٍ العَطَّارِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن إِسْمَاعِيْل التِّرْمِذِيُّ، حَدَّثَنَا مَخْلَدُ بنُ مَالِكٍ أَبُومُحمَّدٍ الحَرَّانِيُّ، حَدَّثَنَا حَفْصٌ أَبُو عُمَرَ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بنُ أَسْلَمَ، عن الأعْمَشِ، عن أَبِي صَالِحٍ، عن أَبي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ الله : "أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي. وَأَنَا مَعَهُ حِيْنَ يَذْكُرُنِي. والله لَلَّهُ أَفْرَحُ بِتَوْبَةِ أحَدِكُمْ يَجِدُ ضَالَّتَهُ بالفَلَاةِ، مَنْ (٤) تَقَرَّبَ مِنِّي شِبْرًا تَقَرَّبْتُ مِنْهُ ذِرَاعًا، ومَنْ تَقَرَّبَ إِلَيَّ ذرَاعًا، تَقَرَّبْتُ مِنْهُ بَاعًا، ومَنْ جَاءَنِي يَمْشِيْ جِئْتُهُ أَهَرْوِلُ" (٥).


(١) في (ط): "البَرْقَانِي" وجعفر بن محمد الفِرْيَابيُّ (ت ٣٠١ هـ) مشهورٌ.
(٢) كذا في الأصول، وفي "تهذيب الكمال" وغيره: "مُتَفَقِّهٌ" وهي أولى، لكن النُّسخ على خلافها
(٣) في (ب): "أبوالحسين" وفيه: "أبوالحسين بن الصَّلت … " وما بينهما ساقط لكنَّه موجود في مصدره "تاريخ بغداد".
(٤) في (ب): "وَمَنْ".
(٥) أخرجه الإمام أحمد في مسنده (٢/ ٢٥١، ٤١٣)، والبخاري رقم (٥٤٠٥) في التوَّحيد، باب قول الله تعالى: ﴿وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ﴾.