أخْبَارُهُ في: مناقب الإمام أحمد (١٤١)، ومُخْتَصَرِ النَّابُلُسِيِّ (٢٣٩)، والمَقْصدِ الأرْشَدِ (٢/ ٢٣٧)، والمَنْهَجِ الأحْمَدِ (٢/ ٤٠)، ومُخْتَصَره "الدُّرِّ المُنَضَّدِ" (١/ ١١٧). ويُراجع: أخبار أصبهان (٢/ ٢٢٢)، والإكمال (٢/ ٣٣١)، ووفيات الأعيان (٤/ ٢٨٩)، والعبر (٢/ ١٢٠)، وسير أعلام النُّبلاء (١٤/ ١٨٨)، وتذكرة الحُفَّاظ (٢/ ٧٤١)، وتاريخ الإسلام (٨٠) وفيه (العَنْبَرِيُّ)؟! تحريفٌ ظاهرٌ. وتاريخ ابن الوردي (١/ ٢٥٤)، والوافي بالوفيات (٥/ ١٨٩)، ومرآة الجنان (٢/ ٢٣٨)، والنُّجوم الزَّاهرة (٣/ ١٨٤)، وطبقات الحفَّاظ (٣١٣)، وشذرات الذَّهب (٢/ ٣٤)، واسمُهُ كاملًا: محمد بن يحيى بن منده (إبراهيم) بن الوليد بن سَنَدَه بن بُطَّة بن الفيرزان بن جهار بخت، أبو عبد الله العَبْدِيُّ، وجدُّه الأعلى (الفيرزان) اسْتَنْدَار، واسْتَنْدَارُ سِمَةٌ للجَيْشِ، واسمه الفيرزان، أسلم وقت الفَتح، وكان على بَعْضِ أعمال البَلَدِ. وأمَّا جَدُّه (مَنْدَهْ) فهو لَقَبٌ له واسمه إبراهيم، كذا ذكر ابنُ الجوزي في كشف النِّقاب (٢/ ٤٣٣)، والحافظ ابن حجرٍ في نزهة الألباب (٢/ ٢٠٢)، وغيرهما، وهو مترجم في أخبار أصبهان (١/ ١٧٨)، قال الحافظ ابن حَجَرٍ: (مَنْدَهْ): جَدُّ (آل منده) الأصبهانين، واسمه إبراهيم بن الوليد بن سَنَدَه". يقول الفقير إلى الله تَعَالَى عَبْدُ الرَّحمن بنُ سُلَيْمَان العُثَيْمين - عفا الله عنه -: (آل مَنْدَهْ) فيهم كثيرٌ من العُلَمَاء، ولمَّا ترجم الحافظ ابن رَجَبَ ليحيى بن عبد الوهَّاب بن محمد بن منده قال: "المحدِّث بن المحدِّثُ بنُ المُحدِّثِ بنِ المُحدِّثِ بنِ المُحَدِّثِ بنُ المُحدِّث" كرَّرها ستَّ مَرَّاتٍ، وهذا صَحِيحٌ، وكلُّ واحدٍ منهم له ذكرٌ وأخبارٌ، ورأيتُ أن أرتِّبَ أسماء من عرفته منهم على حُرُوف المُعْجَم؛ لتَعَذُّر ترتيبهم الأُسَرِيِّ في بعضِ التَّراجم؛ وهم جميعًا ينتمون إلى المُتَرْجَم هُنَا؛ وهم: - إبراهيمُ بن سُفيان بن إبراهيم بن عبد الوهاب بن عبد الله (ت ٥٨٤ هـ)، ذكره الحافظُ الذَّهبيُّ =