للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

تنتثِلونها. قال البخ البخاري (٦/ ١٢٨) ٥٦ - تاباري: وبلغني أن جوامع الكلم: أن الله عز وجل يجمعُ له الأمور الكثيرة التي كانت تُكتبُ في الكتب قبلهُ في الأمر الواحد والأمرين أو نحو ذلك.

وللبخاري قال (١): قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أُعطيتُ مفاتيح الكلم، ونُصرتُ بالرعْبِ، وبينا أنا نائم البارحة، إذ أوتيتُ بمفاتيح خزائن الأرض، حتى وُضعت في يدي، قال أبو هريرة: فهذب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنتم تنتقلونها.

وفي رواية (٢) - تلغثونها، أو ترغثونها، أو كلمة تشبهها - وفي نسخةٍ: تلعبون بها.

ولمسلم (٣): أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "فُضلتُ على الأنبياء بست: أُعطيتُ جوامع الكلم، ونُصرتُ بالرعب، وأحلت لي الغنائم، وجُعلتْ لي الأرضُ طهوراً ومسجداً، وأرسلتُ إلى الخلق كافة، وخُتم بي النبيون".

وله في أخرى قال (٤): "نُصرتُ بالرعب، وأوتيتُ جوامع الكلم".

وله في أخرى قال (٥): "نُصرتُ بالرعب على العدو، وأوتيتُ جوامع الكلم،


جوامع الكلم: أراد به القرآن، جمع الله بلطفه في الألفاظ اليسيرة منه معاني كثيرة، وكذلك ألفاظه صلى الله عليه وسلم كانت قليلة الألفاظ. كثيرة المعاني.
نُصرتُ بالرعب: الرعبُ: الفزع والخوف، وذلك: أن أعداء النبي صلى الله عليه وسلم كان قد أوقع الله في قلوبهم الرعب، فإذا كان بينه وبينهم مسيرة شهر هابوه وفزعوا منه، فلا يقدمون على لقائه.
وقوله مفاتيح خزائن الأرض: أراد به ما سهل الله تعالى له ولأمته من استخراج الممتنعات، وافتتاح البلاد المتعذرات، ومن كان في يده مفاتيح شيء سهل الله عليه الوصول إليه.
تنتثلونها: الانتثال: نثر الشيء، يقال: نثلت كنانتي: إذا استخرجت ما فيها جميعه ونثرته، والمراد: أنكم تأخذونها جميعاً.
(١) البخاري (١٢/ ٣٩٠) ٩١ - كتاب التعبير -١١ - باب رؤيا الليل.
ومفاتيح الكلم: المفاتيح: كل ما يتوصل به إلى استخراج المغلقات التي يتعذر الوصول إليها، فأخبر عليه السلام أنه أوتي مفاتيح الكلم، وهو ما سهل الله عليه من الوصول إلى غمض المعاني، وبدائع الحكم التي أُغلبت على غيره وتعذرت.
(٢) البخاري (١٣/ ٢٤٧) ٩٦ - كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة-١ - باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: "بُعثت بجوامع الكلم".
ترغثونها: الرغث: الرضع، رغث الجدي أمه: أي رضعها، وأرغثت النعجة ولدها: أرضعته.
(٣) مسلم (١/ ٣٧١) ٥ - كتاب المساجد ومواضع الصلاة- حديث (٥).
(٤) مسلم في الموضع السابق.
(٥) مسلم في نفس الموضع السابق.

<<  <  ج: ص:  >  >>