كتاب الأساس في السنة وفقهها - السيرة النبوية

الباب السادس دوائر شرف حول الرسول صلى الله عليه وسلم - فصل في فضل العرب وقريش وبعض القبائل - ج: 3 - ص: 1242

ثلاث سمعتها من النبي صلى الله عليه وسلم يقولها فيهم، سمعته يقول: "هُم أشدُّ أمتي علي الدجال" وجاءت صدقاتهم فقال صلى الله عليه وسلم: "هذه صدقات قومنا" وكانت سبيةٌ منهم عند عائشة فقال صلى الله عليه وسلم: "أعتيقها فإنها من ولد إسماعيل".

١٠٩٣ - * روى مسلم عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "غِلَظُ القلوب وجفاء في المشرق، والإيمان في أهل الحجاز".

١٠٩٤ - * روى البخاري ومسلم عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أتاكم أهل اليمن هم أرق أفئدة وألينُ قلوباً، الإيمانُ يُمانٍ، والحكمة يمانية ورأس الكفر قبل المشرق، والفخر والخيلاء في أصحاب الإبل، والسكينة والوقارُ في أهل الغنم".

١٠٩٥ - * روى البخاري ومسلم عن أبي مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الإيمان ههنا وأشار بيده إلى اليمن، والقسوة وغلظُ القلوب في الفدادين عند أصول أذناب الإبل حيث يطلع قرناً الشيطان في ربيعة ومُضر".

قال النووي: وقوله صلى الله عليه وسلم (في الفدادين) فزعم أبو عمرو الشيباني أنه بتخفيف الدال وهو جمع فدِّاد بتشديد الدال وهو عبارة عن البقرة التي يحرث عليها حكاه عنه أبو عبيد وأنكره عليه وعلى هذا المراد بذلك أصحابها فحذف المضاف والصواب في الفدادين بتشديد الدال جمع فداد بدالين أولاهما مشددة، وهذا قول أهل الحديث والأصمعي وجمهور أهل اللغة (١)، وهو من الفديد وهو الصوت الشديد فهم الذين تعلو أصواتهم في إبلهم وخيلهم وحروثهم ونحو ذلك. وقال أبو عبدة معمر بن المثنى هم المكثرون من الإبل الذين يملك

---

= السبية: المرأة التي تُسبى من قومها، وتؤخذ أمة.
١٠٩٣ - مسلم (١/ ٧٣) ١ - كتاب الإيمان -٢١ - باب تفاضل أهل الإيمان فيه ورجحان أهل اليمن فيه.
١٠٩٤ - البخاري (٨/ ٩٨) ٦٤ - كتاب المغازي -٧٤ - باب قدوم الأشعريين وأهل اليمن.
ومسلم (١/ ٧٣) ١ - بكتاب الإيمان -٢١ - باب تفاضل أهل الإيمان فيه ورجحان أهل اليمن فيه.
١٠٩٥ - البخاري (٨/ ٩٨) ٦٤ - كتاب المغازي -٧٤ - باب قدوم الأِشعريين وأهل اليمن.
ومسلم (١/ ٧٢) ١ - كتاب الإيمان -٣١ - باب تفاضل أهل الإيمان فيه ورجحان أهل ايمن فيه.
الفدادين: بتشديد الدال جمع فداد بدالين أولاهما مشددة، وهو من الفديد، وهو الصوت الشديد، فهم الذين تعلو أصواتهم في إبلهم وخيلهم وحروثهم.