٣ - «منار السبيل» لإبراهيم بن محمد بن ضويان (ت ١٣٥٠ هـ)، وإن كانت تسميته شرحاً تجوّزًا، والشروح متقاربة، لكن الأولَين أفضل من الأخير؛ لأن المنار لم يُعنَ بشرح الألفاظ وحلها وإنما يستدل لمسائل الدليل، ويذكر غالباً رواية أخرى في المذهب، وآراء شيخ الإسلام.
٤ - ثم طبع هذه السنة (١٤٤٢ هـ) السلسبيل في شرح الدليل للشيخ سعد بن تركي الخثلان حفظه الله تعالى، في ثماني مجلدات.
أما الحواشي، فنكاد نقول: إنها أقوى من الشروح، ومنها:
١ - حواشي الشيخ أحمد بن محمد بن عوض (ت ١١٤٠ هـ)، وهي من أفضل الحواشي. وقد جرّدها - أي: أفردها - من نسخته ابنُه، ثم فرّقها على متن الدليل.
٢ - حاشية الشيخ عبد الغني اللَّبَدي (ت ١٣١٩ هـ) كتبها على نيل المآرب، وتناول فيها أيضاً بعض عبارات الدليل، وهي حاشية نفيسة فيها مباحث لم تُذكر من قَبل. وعرضها على الشيخ محمد بن عبد الله ابن حميد الحنبلي (ت ١٢٩٥ هـ) - صاحب