كتاب فتح القريب المجيب على الترغيب والترهيب

كتاب الجهاد - الترغيب في إخلاص النية في الجهاد وما جاء فيمن يولد الأجر والغنيمة والذكر وفضل الغزاة إذا لم يغنموا - ج: 6 - ص: 509

علمه أنه يسلم إذا استسلم أفضل من المقاتل الذي يعلم أنه إذا استسلم قتلوه وأما من فر حيث يحرم الفرار فقتل مدبرا فإنه ليس بشهيد وإن جرت عليه أحكام الشهداء في هذه الدار (١).

قوله في الحديث "أرأيت إن قتلت في سبيل الله أيكفر عني خطاياي فقال رسول اللّه - صلى الله عليه وسلم - نعم إن قتلت وأنت صابر محتسب مقبل غير مدبر" فدل هذا الحديث على أن من قتل مدبرا حيث لا يجوز له الفرار أنه ليس بشهيد بل قد باء بغضب من اللّه وسخطه لقوله تعالى: {وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلَّا مُتَحَرِّفًا لِقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ} (٢) الآية، فأين هذا من الفوز برتبة الشهادة ولهذا كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول في دعائه "وأعوذ بك أن أقتل في سبيلك مدبرًا" رواه النسائي وغيره (٣) واللّه أعلم قاله ابن النحاس عفا اللّه عنه (٤).

٢٠٧١ - وَعَن عبد اللّه بن عَمْرو بن الْعَاصِ - رضي الله عنهما - أَنه قَالَ يَا رَسُول اللّه أَخْبرنِي عَن الْجِهَاد والغزو فَقَالَ يَا عبد اللّه بن عَمْرو إِن قَاتَلت صَابِرًا محتسبا بَعثك اللّه

---

(١) مشارع الأشواق (ص ٦٢١).
(٢) سورة الأنفال، الآية: ١٦.
(٣) أخرجه أحمد ٣/ ٤٢٧ (١٥٥٢٣) و (١٥٥٢٤)، وأبو داود (١٥٥٢)، والنسائي في المجتبى ٨/ ٣٨٧ (٥٥٧٥) و ٨/ ٣٨٨ (٥٥٧٦) و (٥٥٧٧) والكبرى (٧٩١٧ و ٧٩١٨ و ٧٩١٩)، والحاكم (١/ ٥٣١) عن أبي اليسر. وصححه الحاكم ووافقه الذهبى. وصححه الألباني في صحيح أبي داود (١٣٨٨).
(٤) مشارع الأشواق (ص ٦٢٢).