كتاب فتح القريب المجيب على الترغيب والترهيب

كتاب البيوع وغيرها - [الترهيب من الربا] - ج: 8 - ص: 413

بخبل أو جنون فهذه صفتهم يوم القيامة قال قتادة: آكل الربا يبعث يوم القيامة مجنونا وذلك علم لأكلة الربى يعرفهم به أهل الموقف، وقيل معنى الآية لا يقومون من قبورهم يوم القيامة ا. هـ وتقدم الكلام على الغلو في الجهاد.

قوله: "يأتي آكل الربا يوم القيامة مخبلا يجر شقيه" قال الأصبهاني: المخبل المجنون (قال الأصبهانى (الخبل): الجنون و (المخبل): المفلوج. وقوله: {الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ} أي: يستولي عليه الشيطان فيصرعه فيجن).

٢٨٦٣ - وَعَن عبد الله بن مَسْعُود - رضي الله عنه - عَن النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - قَالَ مَا أحد أَكثر من الرِّبَا إِلَّا كَانَ عَاقِبَة أمره إِلَى قلَّة رَوَاهُ ابْن مَاجَه وَالْحَاكِم وَقَالَ صَحِيح الإِسْنَاد وَفِي لفظ لَهُ قَالَ الرِّبَا وَإِن كثر فَإِن عاقبته إِلَى قل وَقَالَ فِيهِ أَيْضا صَحِيح الإسْنَاد (١).

قوله: وعن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - تقدم الكلام عليه.

قوله: - صلى الله عليه وسلم - قال "ما أحد أكثر من الربا إلا كان عاقبة أمره إلى قلة"

---

(١) أخرجه أحمد ١/ ٣٩٥ (٣٨٣١)، وابن ماجه (٢٢٧٩)، والبزار (٢٠٤٢)، وأبو يعلى (٥٠٤٢) و (٥٣٤٨) و (٥٣٤٩)، والشاشي في مسنده (٨٠٨) و (٨٠٩)، والطبراني (١٠/ ٢٢٣ رقم ١٠٥٣٨ و ١٠٥٣٩) و (١٠٥٣٩)، والحاكم ٢/ ٣٧ و ٤/ ٣١٧ - ٣١٨، والبيهقي في شعب الإيمان (٧/ ٣٥٩ رقم ٥١٢٣) و (٧/ ٣٥٩ - ٣٦٥ رقم ٥١٢٤).
وصححه الحاكم ووافقه الذهبي. وقال البوصيري: هذا إسناد صحيح رجاله ثقات مصباح الزجاجة ٣/ ٣٥. وصححه الألباني في صحيح الترغيب (١٨٦٣).