كتاب فتح القريب المجيب على الترغيب والترهيب

[كتاب البر والصلة وغيرهما] - [الترغيب في صلة الرحم وإن قطعت والترهيب من قطعها] - ج: 10 - ص: 509

والأثر الأجل سمي بذلك لأنه يتبع العمر فالأثر باقي العمر وأنه من أثر مشيه في الأرض فإن مات فلا يبقي لأقدامه أثر في الأرض، قال زهير:

والمرء ما عاش ممدودا له أمل ... لا ينتهي العمر حتى ينتهي الأثر

ومنه قوله للذي مر بين يديه وهو يصلي: "قطع صلاتنا قطع اللّه أثره" (١) دعا عليه بالزمانة لأنه إذا زمن انقطع مشيه فانقطع أثره واللّه أعلم (٢).

ويجوز أن يكون المعنى أن اللّه تعالى يبقى أثر واصل الرحم في الدنيا أطويلا وأنه، لا يضحل [سريعا] (٣).

ففي هذا الحديث فوائد عاجلة وهي بسط الرزق وإطالة العمر (٤).

٣٧٩٢ - وَعَن أبي هُرَيْرَة - رضي الله عنه - قَالَ: سَمِعت رَسُول اللّه - صلى الله عليه وسلم - يَقُول من سره أَن يبسط لَهُ فِي رزقه وَأَن ينسأ لَهُ فِي أَثَره فَليصل رَحمَه رَوَاهُ البُخَارِيّ وَالتِّرْمِذِيّ وَلَفظه قَالَ تعلمُوا من أنسابكم مَا تصلونَ بِهِ أَرْحَامكُم فَإِن صلَة الرَّحِم محبَّة فِي الْأهْل مثراة فِي المَال منسأة فِي الْأَثر وَقَالَ حَدِيث غَرِيب

---

(١) أخرجه أحمد (١٦٦٠٨)، والبخاري في التاريخ الكبير ٨/ ٣٦٥ و ٣٦٦، وأبو داود (٧٠٥) و (٧٠٦) و (٧٠٧)، والطبرى في تهذيب الآثار - الجزء المفقود (٥٦٠ و ٥٦١)، وأبو نعيم الأصبهاني في دلائل النبوة (١٨٩)، والبيهقي في السنن ٢/ ٣٩٠، وفي الدلائل ٦/ ٢٤١.
وضعفه الألباني في ضعيف أبي داود (١١٢ و ١١٣).
(٢) النهاية (١/ ٢٣).
(٣) الفائق (١/ ٢٣)، والميسر (٣/ ١٠٦٦)، وشرح المشكاة (١٠/ ٣١٦٠)، وفتح البارى (١٥/ ٤١٦).
(٤) الإفصاح (٥/ ١٣) و (٧/ ٣٢٦).