كتاب فتح القريب المجيب على الترغيب والترهيب

[كتاب الأدب وغيره - القتل في سبيل الله يكفر الدنوب كلها إلا الأمانة - ج: 12 - ص: 106

قوله: "وعن بُريدة" هو بن الحصيب ومر ترجمته. قوله -صلى الله عليه وسلم-: "ما نقض قوم العهد إلا كان القتل بينهم، ولا ظهرت الفاحشة في قوم إلا سلط عليهم الموت" الحديث. ظهرت أي فشت وانتشرت، والمراد بالفاحشة هنا الزنا.

٤٥٥٨ - وعن صفوان بن سليم عن عدة من أبناء أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن آبائهم: أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: من ظلم معاهدا، أو انتقصه، أو كلفه فوق طاقته (١٠)، أو أخذ منه شيئا بغير طيب نفسه، فأنا حجيجه يوم القيامة. رواه أبو داود (١). والأبناء مجهولون.

قوله: "وعن صفوان بن سليم" الزهري مولاهم المدني الإمام القدوة ومن

---

= والموقوف، أخرجه الخرائطي في مساوئ الأخلاق (٣٩٨) في اعتلال القلوب (٤٢٧) البيهقي في الكبرى (٣/ ٣٤٧) عن الحسين بن واقد، ثنا عبد الله بن بريدة، عن ابن عباس قال: ما نقض قوم العهد إلا أظهر الله تبارك وتعالى عليهم عدوهم
ومما يؤكد الوقف ما رواه ابن عبد البر في الاستذكار (٥/ ٩٣) عن شعبة قال أخبرني الحكم عن الحسن بن مسلم عن ابن عباس قال.
وما رواه البيهقي في الشعب (٣٣١٣) عن سفيان عن عكرمة عن ابن عباس عن كعب قال: إذا رأيت المطر قد قحط ... نحوه.
وقال ابن حجر في فتح الباري (١٠/ ١٩٣): وفي حديث بريدة عند الحاكم بسند جيد وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب (٢٤١٨).
(١) سنن أبي داود (٣٠٥٢)، وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى (٩/ ٣٤٤)، وقال المنذري: فيه مجهولون. انظر: مختصر السنن (٤/ ٢٥٥) وقال السخاوي في المقاصد الحسنة (١٠٤٤): سنده لا بأس به، ولا يضر جهالة من لم يسم من أنباء الصحابة، فإنهم عدد ينجبر به جهالتهم. وصححه الألباني في الصحيحة (٤٤٥)، وصحيح الترغيب والترهيب (٣٠٠٦).