كتاب فتح القريب المجيب على الترغيب والترهيب

كتاب التوبة والزهد واتباع السيئة الحسنة - الترغيب في الفقر وقلة ذات اليد وما جاء في فضل الفقراء والمساكين والمستضعفين وحبهم ومجالستهم - ج: 12 - ص: 608

[قوله: خفيف الحاذ] بحاء مهملة وذال معجمة مخففة: خفيف الحال قليل المال.

قوله: "وعن أبي أمامة" اسمه صُدى بن عجلان، تقدم. قوله: "إن أغبط أوليائي عندي لمؤمن خفيف الحاذ" الحديث، الحاذ بحاء مهملة، وذاله معجمة مخففة، معناه خفيف الحال قليل المال، قاله الحافظ، وقال في النهاية (١) الحاذ والحال واحد وأصله الحاذ طريقة المتن أي الظهر وهو ما يقع عليه اللبد من ظهر الفرس أي خفيف الظهر من العيال ومنه الحديث [الآخر] (٢): ليأتين على الناس زمان يغبط فيه الرجل بخفه الحاذ كما يغبط اليوم أبو العشرة ضربه مثلا لقلة المال والعيال. قال الجوهري (٣): خفيف الحاذ بالذال المعجمة وهو الخفيف الظهر. وأما حديث خير الناس بعد المائتين الخفيف الحاذ الذي لا أهل له ولا ولد، فرواه أبو يعلى الموصلي (٤)

---

(١) النهاية في غريب الحديث والأثر (١/ ٤٥٧).
(٢) سقطت هذه العبارة من النسخة الهندية.
(٣) الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية (٢/ ٥٦٣).
(٤) أبو يعلى - كما في المطالب العالية (٤٣٥٩) - وابن الأعرابي في الزهد ص (٩٤)، والعقيلي في الضعفاء (٢/ ٦٩)، وابن عدي في الكامل (٣/ ١٧٦ - ١٧٧)، والخليلي في الإرشاد (٢/ ٤٧١/ منتخبه)، والخطيب في تاريخ بغداد (٦/ ١٩٧ - ١٩٨) و (١١/ ٢٢٥) وفي الجامع لأخلاف الراوي (٦٢)، وفي الفوائد المنتخبة (٤٥)، والبيهقي في الشعب (٩٨٦٧)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٦/ ٥٥) و (١٨/ ٢١١)، وابن الجوزي في العلل المتناهية (١٠٥١ و ١٠٥٢)، والذهبي في السير (١٣/ ١٤). قال العقيلي: باطل، وقال الخليلي: وهذا لا يعرف من حديث سفيان إلا من هذا الوجه، وقد خطؤوه فيه، ورواه =